上主的僕人

現任教宗方濟各（Pope Francis）上月到菲律賓訪問期間，有一名十二歲女童哭問：「為何天主容許許多孩子遭父母遺棄，被迫淪落街頭，沾染毒癮或墮入風塵？」教宗回應，並呼籲信徒，只有當大家能感同身受，並學會為受苦的兒童哭泣，才能找到解答。無獨有偶，在伊斯蘭國，有一位信徒，以自己的生命去實踐這個道理，他，就是在數天前遭伊斯蘭國斬首的基督徒記者，後藤健二。

正所謂「高風險，高回報」，不少人視戰地記者為成名的跳板，但後藤從來不是這樣想，他從不關心戰爭是誰勝誰負，也不以戰爭的殘暴、國際形勢、地緣政治等為主題，而是把重點放在被戰爭左右命運的人身上，希望藉此把他們的苦況公諸於世，向世人展示戰爭極其悲慘的一面，為那些因戰爭而受苦受難的人找到脫離苦難，終結戰爭的方法，他亦深信這是上帝對他的呼召。

因此他的「前線」，從來不是衝突的前線，而是往往被世人忽略，新聞報導很少提及的難民營、貧民區。雖然這些地方同樣充滿危險，他亦會感到害怕，但他深信天父會與他同在，這也是他能堅持下去的力量。

論到上主的僕人，《以賽亞書》其中有一段如此描述：

「你要大聲喊叫，不可止息；揚起聲來，好像吹角。向我百姓說明他們的過犯；向雅各家說明他們的罪惡。他們天天尋求我，樂意明白我的道，好像行義的國民，不離棄他們神的典章，向我求問公義的判語，喜悅親近神。他們說：我們禁食，你為何不看見呢？我們刻苦己心，你為何不理會呢？看哪，你們禁食的日子仍求利益，勒逼人為你們做苦工。你們禁食，卻互相爭競，以凶惡的拳頭打人。你們今日禁食，不得使你們的聲音聽聞於上。這樣禁食豈是我所揀選、使人刻苦己心的日子嗎？豈是叫人垂頭像葦子，用麻布和爐灰鋪在他以下嗎？你這可稱為禁食、為耶和華所悅納的日子嗎？我所揀選的禁食不是要鬆開凶惡的繩，解下軛上的索，使被欺壓的得自由，折斷一切的軛嗎？不是要把你的餅分給飢餓的人，將飄流的窮人接到你家中，見赤身的給他衣服遮體，顧恤自己的骨肉而不掩藏嗎？這樣，你的光就必發現如早晨的光，你所得的醫治要速速發明。你的公義必在你前面行；耶和華的榮光必作你的後盾。那時你求告，耶和華必應允；你呼求，他必說：我在這裡。你若從你中間除掉重軛和指摘人的指頭，並發惡言的事，你心若向飢餓的人發憐憫，使困苦的人得滿足，你的光就必在黑暗中發現；你的幽暗必變如正午。耶和華也必時常引導你，在乾旱之地使你心滿意足，骨頭強壯。你必像澆灌的園子，又像水流不絕的泉源。那些出於你的人必修造久已荒廢之處；你要建立拆毀累代的根基。你必稱為補破口的，和重修路徑與人居住的。」（以賽亞書 58：1–12）

上主的僕人，不是單單只是留在禮拜堂敬拜、祈禱，過著分別為聖的生活，還要解下困苦人的軛、使被欺壓的得自由、把餅分給飢餓的人、把流離失所的人接到家中、給赤身的人衣服遮體、除掉指摘人的指頭和惡言、使困苦的人得滿足，這才是上主的僕人所應做的事，亦是教宗想要表達的意思：當我們學會為受苦的人哭泣，首先不會成為繼續加害他們的人，進一步就是嘗試幫助他們脫離現有的困境，這亦是後藤這二十年來為之而努力的事情。

「我實實在在的告訴你們，一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒，若是死了，就結出許多子粒來。」（約翰福音 12：24）

後藤的死，並不是要挑起國與國之間的仇恨，而是鼓勵更多的人，特別是信徒，成為上主真正的僕人，拯救受困苦的人於水火當中，否則就脫離後藤的本意了。

即使命喪他鄉並不是其所願，但正如後藤生前所言，主耶穌已接了他到樂園。

當我們在問天父為何這世上有這麼多無故受苦的人同時，也是祂提醒我們是時候履行作為祂僕人的義務的時候。