大禹陵是夏朝的開國君主，治水英雄大禹的紀念陵墓，據《史記》記載，「禹東巡狩至於會稽而崩」，因此禹死後也葬於會稽（即今浙江紹興，不過有關「禹葬會稽」的最早記載，是於春秋時期的《墨子》）。禹子啟即位後，於禹陵附近建立宗廟，並每年春秋都派人祭禹。到禹的五世孫少康即位，派庶子無餘到會稽守禹陵，並建祠定居，相傳現今在禹陵附近的禹陵村姒姓（姒是禹原來的姓氏）村民，就是其後代，由禹開始計算，現在為第一百四十五世。
不過現存最完整的夏朝記載，西漢司馬遷所寫的《史記》，成書時期和夏朝就已相距超過千年，再加上直到現在，考古學家尚未找到能直接指出夏朝存在的證據，特別是與夏朝同時期的文字記載，因此禹和他的後代都只是「傳說中的人物」，不要說禹陵了，就連啟和少康所建的宗廟和宗祠所在地也無從稽考。所以現存的大禹陵，其實是始建於南北朝時期，梁大同十一年（公元545年），其後在歷史的長河中屢建屢毀，現存的建築為清朝和民國時期重建，到現在共和國時期，政府也有進行各種重修和加建工程。
現代的大禹陵最特別之處就是甚麼都大，連進入陵區的步行神道也特別長，還好汽車可以進入，否則還未正式進入陵區，都已走到腿軟了。
一進入祭禹廣場，唯一感想就是大
在我們到達紹興的第二天，整個淅江省都受到霧霾侵襲，早上去蘭亭時，天色已不太好，沒想到午飯後去大禹陵，天色進一步轉差
過橋後，就正式進入陵區，先入眼簾的，是一仿古石鼎（不要問我鼎上寫的是甚麼字），石鼎后面是一條甬道，過了甬道，拾級而上
就會看到上書「大禹陵」的石碑和碑亭，「大禹陵」三字為明嘉靖十九年（公元1540年）紹興知府南大吉所書
在大禹陵碑亭旁邊，有一名為咸若亭的古亭，亭子建於宋隆興二年（公元1164年）。「咸若」一詞源于《尚書‧皋陶謨》中皋陶與大禹討論如何治理國家時大禹的一句說話：「禹曰：『吁！咸若時，惟帝其難之。』」意為萬物皆能順其性，應其時，得其宜
大禹陵碑亭後面就是正殿，殿內有關於大禹治水的介紹
碑廊，陳列著部分祭禹碑，當中最著名的，為秦始皇（前259–前210）祭禹陵時所留下的《會稽刻石》
《會稽刻石》為秦始皇巡遊會稽其間，為了祭奠大禹，宣揚功德，命丞相李斯（？–前208）手書銘文，刻石記功的石碑。該碑以小篆書寫，其內容主要為稱頌秦始皇統一全國的業績和秦王朝奉行的大政方針。原石於唐代以前已失，至元代有重刻本，現存石刻為以元重刻本為底本的再翻本，下圖為清乾隆年間的重刻本
穿過午門就是拜廳，是歷代祭祀大禹的地方，不過由於我們來時門卻已關上，所以就無法進去一探究竟（奇怪，我們到時也不到兩點，為甚麼關上了？）
岣嶁碑，原刻於湖南省境內南嶽衡山岣嶁峰，故稱「岣嶁碑」，相傳為大禹所書，記載其治水的情景，此碑為明嘉靖二十年（公元1541年），紹興知府張明道據嶽麓書院拓本（南宋嘉定五年，公元1212年，由何致所拓）摹勒於此，內有明代學者楊慎（1488–1559）的釋文
不過那些蝌蚪文，和已發現的古代文字全然不同，既不是甲骨文，也不是金文，真是「佢識我，我唔識佢」，因此楊慎的釋文並不可以盡信，大家仔細看下圖的釋文，就明白我為甚麼如此說
由我們進入到離開，相隔不到一小時，在同一地方拍的照片顯示，天色進一步惡化
老實說，對於這個由後人隨意加建的地方，真的沒甚麼特別值得稱道地方，還給人一種大而無當的感覺。
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