罪是甚麼

提起「罪」，一般人很自然會想到「犯罪」、「做錯事」，基督徒亦經常用這個理解向別人傳福音。但這會引起一個問題，就是若傳福音的對象是一個沒做過甚麼錯事，行事為人比一般基督徒還要「聖潔」的「好人」時，對那人而言，實在很難去接受自己其實是一個「罪人」，結果無論你之後對他說的事是如何正確，他基本上都是不會聽的了。事實上在聖經的解釋中，「罪」其實並不等如「犯罪」，那究竟罪是甚麼呢？要知道答案，我們首先要回到始祖犯罪的場景：

神的吩咐

「耶和華神將那人安置在伊甸園，使他修理，看守。耶和華神吩咐他說：園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃，只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死！」（創世記 2：15–17）

神給人的吩咐其實很簡單，就是修理，看守他身處的園子，和不可吃分別善惡樹上的果子，除此之外，人可以隨意按自己的喜好做任何事。但是

蛇的誘惑

「耶和華神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇對女人說：神豈是真說不許你們吃園中所有樹上的果子嗎？女人對蛇說：園中樹上的果子，我們可以吃，惟有園當中那棵樹上的果子，神曾說：你們不可吃，也不可摸，免得你們死。」（創世記 3：1–3）

蛇藉著「神豈是真說」這問題企圖引起女人對神的懷疑，而從女人的回答中，加了「也不可摸」這個在原本的吩咐中並沒有的命令，可見女人已開始動搖，於是蛇「打蛇隨棍上」

「蛇對女人說：你們不一定死。」（創世記 3：4）

「不一定死」，原文是「一定不死」，蛇首先利用謊言完全抹去人若不聽從神的吩咐而導致的後果，使人有種做了也沒事的錯覺，接下來的一句才致命

「因為神知道，你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如神能知道善惡。」（創世記 3：5）

這句說話先挑起人對神的不滿，其實從創世記 1：26，就可看出人雖然是被造物，但神卻賜予人比地上萬物更高的地位，除了神外，並沒有任何事物能命令人，但蛇的高明之處，在於牠懂得強調人所沒有的，即人在神之下的現實，卻故意沒提及其實人已有相當崇高的地位，在地上萬物之上的事實。

罪的本質

當蛇成功挑起人對現象的不滿後，再引出人深層次的慾望「如神」，這正是「罪」的本質，即自我的絕對化、人就是「神」、能控制人的，只有人自己的思想，可是

「起初，神創造天地。」（創世記 1：1）

聖經的第一句，就開宗明義地指出神是一切的創造主，天地的一切，包括人，都是在祂的控制之下，人順服神絕對是天經地義的事情，所以當人把原本不屬於自己的東西，即神控制萬事萬物的權力，當成是自己的，叛逆就自然會出現

「於是女人見那棵樹的果子好作食物，也悅人的眼目，且是可喜愛的，能使人有智慧，就摘下果子來吃了，又給他丈夫，他丈夫也吃了。」（創世記 3：6）

對於人的叛逆，神的懲罰是這樣的

「又對女人說：我必多多加增你懷胎的苦楚；你生產兒女必多受苦楚。你必戀慕你丈夫；你丈夫必管轄你。又對亞當說：你既聽從妻子的話，吃了我所吩咐你不可吃的那樹上的果子，地必為你的緣故受咒詛；你必終身勞苦才能從地裡得吃的。地必給你長出荊棘和蒺藜來；你也要吃田間的菜蔬。你必汗流滿面才得糊口，直到你歸了土，因為你是從土而出的。你本是塵土，仍要歸於塵土。」（創世記 3：16–19）

為何「罪的工價乃是死」呢？因為這是人所無法控制的事的最大展現，是對以為、妄想自己可控制一切的人的最大諷刺，亦表明人的「主權」，其實只是一個假象；另一方面，當人否定神的創造，本來由虛無而出的世界便會逐漸返回其本相，趨向混亂（創世記 1：2），而人亦要歸回其本相，即塵土。

叛逆的最佳詮釋，就是人去僭奪神的地位，而「罪」正是觸發人去這樣做的思想，亦即所謂「人定勝天」、「命運在我手」、「我是絕對」這類思想，而這類思想的最終指向，正是否定真神的存在，不以神為神

「神的事情，人所能知道的，原顯明在人心裡，因為神已經給他們顯明。自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。因為，他們雖然知道神，卻不當作神榮耀他，也不感謝他。他們的思念變為虛妄，無知的心就昏暗了。」（羅馬書 1：19–21）

無論是「好人」，還是「壞人」，這種思想都深植在人的心裡，所以保羅才會說

「因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。」（羅馬書 3：23）

來解釋為何人需要耶穌基督的救贖。

基督的救贖

耶穌基督之所以「道成了肉身，住在我們中間」，並不單只為我們捨命的愛，祂的一生，是要活出神當初要人活出的生命，就是順服神的生命，而十字架正是整段經歷的高潮，完全的順服

「他說：阿爸！父啊！在你凡事都能；求你將這杯撤去。然而，不要從我的意思，只要從你的意思。」（馬可福音 14：36）

即使這杯何其的苦，耶穌仍選擇順服，這和生在福中不知福，仍選擇叛逆的始祖形成極大的對比

「因一人的悖逆，眾人成為罪人；照樣，因一人的順從，眾人也成為義了。」（羅馬書 5：19）

耶穌的生命，打破「人的主權」這個虛幻的假象，揭示對神完全的順服，才是人應該活出的生命，人亦要把神原本應得的榮耀歸還給祂。對此，人必須面對自己的叛逆和自我中心，並作出選擇：是要作罪的奴僕，但結果是死；還是作神的奴僕，與祂和好，順服祂的旨意，脫離罪的綑綁，重拾神給予人的豐富

「因為罪的工價乃是死；惟有神的恩賜，在我們的主基督耶穌裡，乃是永生。」（羅馬書 6：23）

作為神，耶穌基督故之然有赦罪的權柄，但祂的死和順服，並不是用來赦罪，而是告訴我們，藉著祂的死和復活、聖靈的幫助，人是有能力勝過罪這種以自我為中心的思想，不用再受其綑綁

「如今，那些在基督耶穌裡的就不定罪了。因為賜生命聖靈的律，在基督耶穌裡釋放了我，使我脫離罪和死的律了。」（羅馬書 8：1–2）