聖殿、經卷與使者：羅馬時代以色列地區之考古發現

雖然不少人認為聖經考古學的目的是透過考古發現，以證明神的存在。可是聖經作為啟示文學，其存在本身已說明神從來不需要我們這些凡人去證明祂是否存在，而是由祂自己本身去證明。作為信徒，我們只需見證祂在人類歷史上的作為，而無需嘗試花心思去找一些物品、遺跡去向不信的人證明祂是否存在，就如當活生生的耶穌基督在不信的法利賽人面前行神蹟時，他們寧願相信耶穌是靠魔鬼的力量去行，而非祂自己本身就是神，就可證明聖經考古學對傳福音、護教的作用，其實相當有限，因只要人被偏見所蒙敝，即使事實擺在他面前，他仍可以不信它。

因此聖經考古的價值，並非是要證明甚麼，而是好像一般的考古學般，幫助我們去認識、了解聖經時期周邊國家的文化、政治背景，讓我們更了解聖經想要表達的信息，特別是傳統上難解經文的解讀和矯正傳統上解釋錯誤的經文的意思。而今次這個由亞洲協會香港中心和耶路撒冷以色列博物館合辦的「聖殿、經卷與使者：羅馬時代以色列地區之考古發現」展覽，就是藉著和當時期相關的考古發現，幫助我們去了解耶路撒冷第二聖殿時期（前516–70），特別是被羅馬人統治時期的猶太人的日常生活、宗教、文化、政治和社會背景，特別是在猶太人又再重新站在世界歷史聚光燈下的現在，此展覽變得更有意思。

即使是基督徒來參觀，都很可能對當時的社會環境認知還是一知半解，更何況是非信徒，因此參觀導賞團，或直接下載免費語音導覽智能手機應用程式，對我們相當有幫助，時間和下載地點可登入以下連結：http://asiasociety.org/hong-kong/exhibitions/temple-scrolls-and-divine-messengers-archaeology-land-israel-roman-times_chi#。

整個展覽分為四個展廳和一個偏廳：第一展廳透過短片、文物讓我們了解耶路撒冷與聖殿對猶太人的重要性。當中最重要的展品，是由猶太歷史學家Flavius Josephus（37–100）撰寫，記載了從舊約聖經最開始到公元一世紀整個猶太歷史的《猶太古史》（The Jewish Antiquities，94）的拉丁文譯本。雖然和舊約聖經重疊的歷史記載和聖經所記的差不多，但其記載的舊約聖經以後直到猶太人與羅馬人爆發獨立戰爭的一段歷史，非常幫助我們了解第二聖殿和基督教孕育時期的歷史。順帶一提，此書的中文版已於早兩年推出，對此段歷史有興趣，又不想讀艱澀的古英文的朋友，可買來一讀。

第二展廳是介紹當時猶太人的習俗。由於耶和華神是全然聖潔的神，所以從出土的文物中也可看出，傳統猶太人所使用的器皿、建築，全不會上色，連花紋也沒有。展出的文物中只有骨龕是有六葉花紋，因當時的猶太教嚴禁以動物作圖案，以避免圖像崇拜，連天使也不可以有形象，六葉圖案其實就是用來代表天使的六翼。

不過因羅馬文化的入侵，那時期的出土文物，已開始沾染羅馬的特色，雖然圖案仍比我們從其他博物館看到的羅馬陶器簡單，但已開始為它們上色，可見兩者文化已有開始融合的跡象，這在猶太人的上流社會中特別明顯。

純以藝術欣賞角度來看，我個人最喜歡那些出土銀幣，比我們現在用的那些漂亮很多。

由於受不了越來越世俗化的猶太社群，有些猶太人決定離開大城市的生活，進入曠野，過著禁慾苦修、安貧樂道、研習古卷的生活（原來天主教的「修道主義」在當時也不是甚麼新鮮事）， 他們就是第三展廳所介紹，亦是保存「死海古卷」（Dead Sea Scrolls）的重要人物，愛色尼派（Essenes）。當中最重要的展品，是從昆蘭發掘出來，用來作盛載書卷的書卷瓶。考古學家相信瓶器原本是用來作盛載食物的，但在羅馬入侵耶路撒冷期間，被難民將書卷存放於內，以免被發現銷毀，故此書卷瓶和內裡經卷的大小才有不合比例的現象。

「死海古卷」是目前最古老的希伯來文舊約聖經抄本，其發現被譽為上個世紀其中之一個最偉大的考古發現，其重要之處，是它比原本最為古老的舊約聖經抄本《馬所拉文本》（Masoretic Text），還要早一千年，到大約公元前三世紀至一世紀。根據考古發現，除了《以斯帖記》外，《舊約全書》各經卷的內容都能在死海古卷的殘片中找到，還有一些今天雖然被天主教承認，但被新教認為是外典（即次經和偽經）的經卷，亦有一些和聖經無關的文獻。

根據學者鑑定，雖然有些少失誤，但整體上，「死海古卷」和《馬所拉文本》的經文並無意思上的分別，即在這一千年的抄寫中，除了一些對經文意義並無影響，字母上的少量錯誤外，抄寫大致上是準確的，亦證明雖然聖經原本已經消失於歷史的長河中，但負責抄寫的文士一直以來都是以極其嚴謹的態度，把神啟示的信息，一代又一代流傳下去。

偏廳展出的是按照原物仿製，「死海古卷」中保全最完整的其中一卷書，舊約聖經的《以賽亞書》，原物現存於以色列博物館，由於要進行修復工作，是次在香港展出的為仿製品。

《以賽亞書》是除《詩篇》以外，聖經最長的一卷書，共66章，內容非常豐富，包含神對其子民的審判與管教；拯救與回轉，更運用當時以色列人所面對的歷史處境，包括被侵略、亡國、被擄、回歸，闡釋以上的教導，鼓勵以色人成為神的僕人，見證祂的作為，讓外邦都能得著福音的盼望。《以賽亞書》是舊約聖經中，除《創世記》外，唯一一卷清楚寫明外邦藉神的僕人—以色列得救的書卷，加上其回應社會變遷的信息，因此不論是第二聖殿，還是耶穌基督和使徒時期，甚至是現代，《以賽亞書》的內容都經常被提及引用，這也可能是其中一個《以賽亞書》在「死海古卷」中，保全得較為完好，抄本數目也較多的原因。

最後第四展廳介紹的，是於第二聖殿時期相當流行的天使崇拜，當中的重要展品，是「死海古卷」的七份原著古卷之一，以天使加百列為主角的《戰卷》的仿製本，和於最近十數年才發現的《加百列啟示石碑》，展廳內更有展出學者為當中的古希伯來文所作的中文翻譯，可惜的，是因部份文字經已褪色（此碑的文字都是用墨水所寫，並非雕刻，能看到字已是不錯的了），以致難以辨認，譯出來的，都是讓人不明所以的訊息。

由於是次展覽不准拍攝，所以今次無法放上圖片，想看實物的朋友，直接去看展覽吧，麻雀雖小，但絕對五臟俱全。

特別把是次展覽推介給，想去以色列一帶旅行參觀，但因不夠旅費或擔心安全而沒去的朋友，看實物和看照片真的是有很大分別的。

還有是次展覽將於2015年1月25日結束，要去就快些去啊，這類展覽是可一不可再的。