移不移

最近香港人的話題，總離不開移民：本身有外國護照的人，考慮是否回到當地定居；沒有的人，不斷尋覓適合自己和家人，又能負擔得來的移居地。就連基督教界，願意去國外宣教的信徒近年都有上升和年輕化的趨勢。其實呼召從來都有，只是今日的人，比昔日更容易放棄在香港已有的一切去冒險。若你十年前和家人說要去宣教，你的親朋好友可能會想方設法地去阻止你，未信者更會認為你是否信耶穌信到傻了。同一個決定，若在今日和他們說，他們說不定舉雙腳贊成，還要敦促你盡早離開這塊沒未來的傷心地。

說到移民這問題，以我家的背景，已說了數十年，亦有能力去做，兄長大人也已身體力行，帶著家人遠走他方，現在只有我和父親大人在香港相依為命。對父親這個半句英文也不懂，又有一大票親朋好友在內地的人來說，既然已走了一次，不想再走一次也不出奇。至於我這個語言能力好不到那裡的人，去外國生活，等於做不了自己；身為基督徒，只要堅持真理，去到哪裡都是不受歡迎，甚至要面臨實在的逼迫，在何地生活其實都沒差；我又沒後代，一個沒未來的人，根本無需為自己的未來擔心；我自己最好的朋友都在香港，他們全是沒能力去移民的人。除非神未來命我離開，否則我真的不打算離開，縱然結局，都是離不開「直到城邑荒涼，無人居住，房屋空閒無人，地土極其荒涼」的了。但正如有被擄他方，要在外邦人的地方生活的以西結先知，同樣也有留在本地和離不開的人共同進退的耶利米先知，每一個地方，都需要有神的僕人在那裡見證神，與受壓迫的人同行。

每一次當我下定決心要留在這片出生地，總會想起這首歌，Beyond的《無悔這一生》（1989 曲：黃家駒 詞：盧國宏）

既然決定留下來，就要適應這個新環境。若還想要傳揚福音真理，幫助在困苦中的人，難免要像內地教會一樣，低調點，更何況對我這種又沒名，又沒權，亦沒錢的人，高調並無意義，做好力所能及的事最重要，主若許可，還是可以如初期教會般，為社會帶來根本性的改變，見到重光的一天。

表面上要屈服於他人，是會難受，還要知道明著反抗也沒用，就更難受，最糟糕是連說真話的自由，終將全然失去，更絕望，但他們再強勢，我們還是有自由，除非是我們自己主動放棄，否則沒人可以從我們心裡奪去，鄭伊健的《我的歌》（1996 曲：葉良俊 詞：黃偉文）

常言道「邪不能勝正」，在惡人當道的時代，難免會質疑其正確性，更何況義人遭報，惡人蒙福死去是實實在在地正在不同角落發生的事，「邪不能勝正」是真的嗎？

自耶穌基督從死裡復活，神已宣告得勝，那惡者只是不承認已敗的失敗者，無論客觀環境再惡劣，惡勢力再耀武揚威，公義得不到彰顯，仍然有很多人受壓迫，但神得勝的結局早已定下，時候一到，就必成就，受壓迫的人必得到伸冤和憐憫，「蒙福」死去的惡人，必要接受審判，無法再逃避，如這個財主一樣：

「有一個財主穿著紫色袍和細麻布衣服，天天奢華宴樂。又有一個討飯的，名叫拉撒路，渾身生瘡，被人放在財主門口，要得財主桌子上掉下來的零碎充飢，並且狗來舔他的瘡。後來那討飯的死了，被天使帶去放在亞伯拉罕的懷裏。財主也死了，並且埋葬了。他在陰間受痛苦，舉目遠遠地望見亞伯拉罕，又望見拉撒路在他懷裏，就喊著說：『我祖亞伯拉罕哪，可憐我吧！打發拉撒路來，用指頭尖蘸點水，涼涼我的舌頭；因為我在這火焰裏，極其痛苦。』亞伯拉罕說：『兒啊，你該回想你生前享過福，拉撒路也受過苦；如今他在這裏得安慰，你倒受痛苦。不但這樣，並且在你我之間，有深淵限定，以致人要從這邊過到你們那邊是不能的；要從那邊過到我們這邊也是不能的。』財主說：『我祖啊！既是這樣，求你打發拉撒路到我父家去；因為我還有五個弟兄，他可以對他們作見證，免得他們也來到這痛苦的地方。』亞伯拉罕說：『他們有摩西和先知的話可以聽從。』他說：『我祖亞伯拉罕哪，不是的，若有一個從死裏復活的，到他們那裏去的，他們必要悔改。』亞伯拉罕說：『若不聽從摩西和先知的話，就是有一個從死裏復活的，他們也是不聽勸。』」（路加福音 16：19–31）

這樣看來，「蒙福」正是那財主的詛咒。

可能未來要等一年、十年、一百年、二百年⋯⋯基督徒最後用了近三百年的時間，讓逼迫他們的羅馬帝國轉化為基督教王國，時間真的有點長，但還是有盼望，只要夠《命硬》（2005 唱、曲：側田 詞：黃偉文）

願主幫助我們，以堅忍的心，盡心、盡性、盡意、盡力地去行公義，好憐憫，存謙卑的心，堅持行善，不要灰心，等候主祢所定的日子臨到，一同享受得勝的喜悅，祈禱奉我主耶穌基督得勝的名字祈求，阿們。