真理使人得自由

從前有一位屬靈長輩，很希望自己的孩子能信耶穌，但孩子卻一再拒絕，問其原因，說信耶穌有很多規矩要遵守，可是耶穌不是說「真理必叫你們得以自由」（約8：32）嗎？

不少批評者說基督徒只選擇性地遵守律法的要求，既然都不是完全遵守，為甚麼要強迫別人遵守某些律法，而自己又不去遵守其他律例？

要解釋以上種種，我們必須要先認識，究竟「律法」是甚麼。

律法

「律法」是在以色列人出埃及後，神親自為他們定下的

「耶和華在那裡為他們定了律例、典章，在那裡試驗他們；又說：你若留意聽耶和華─你神的話，又行我眼中看為正的事，留心聽我的誡命，守我一切的律例，我就不將所加與埃及人的疾病加在你身上，因為我─耶和華是醫治你的。」（出埃及記15：25下–26）

目的是要以色列人藉著守律法，來遵守他們和神定下的約

「如今你們若實在聽從我的話，遵守我的約，就要在萬民中作屬我的子民，因為全地都是我的。」（出埃及記19：5）

「你們果然聽從這些典章，謹守遵行，耶和華─你神就必照他向你列祖所起的誓守約，施慈愛。」（申命記7：12）

律法的功用

除了是用來守約外，律法還有一個功能

「又要將律例和法度教訓他們，指示他們當行的道，當做的事。」（出埃及記18：20）

基於人天生的道德感，人能夠定下不同的法律以保障個人的人生安全和社會穩定。但古時的人對「罪」這個觀念仍非常模糊，再加上知識上的限制，並不是太清楚甚麼是應該做的，甚麼是不應去作的， 而律法正正就可以解決這個問題，因此保羅才在《羅馬書》3：20說律法是用來知罪的。

律法的總綱

任何一個國家的法律，都會有一個綱領，撰寫人跟著這個綱領去設計自己國家的法律，那麼神國的法律，是以甚麼作為撰寫的基礎呢？耶穌基督已親自回答我們

「耶穌對他說：你要盡心、盡性、盡意愛主─你的神。這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相倣，就是要愛人如己。這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。 」（馬太福音22：37–40）

因此律法的基礎是「愛神」和「愛人」，所有由神頒布的律例和典章都是以此為基礎，再配合當時實質的環境，教授給以色列人。因此某些針對人本質的律例，如十誡，到現在我們都需要遵守；相反，一些已與當時的世代脫節的律例，如獻祭（因擁有永恆生命的基督，祂的血能帶來永恆的贖罪）、潔淨（在水源充足的現代社會，人人幾乎每天都會洗澡和清潔家居）、割禮（今日的信徒以洗禮作為與神立約的記號），自然無需再遵守了。

真理使人得自由

人之所以覺得法律是在捆綁自己，是因為他潛意識是想犯法。當人立定心意，要做一個好人時，在一個有健全法律的法治社會，即使他不懂法律，也不用擔心會被人控告，更不會感到被限制。同理，當我們接受耶穌基督，成為新造的人，立志以「愛神」、「愛人」作為人生目標，那麼有沒有律法，有甚麼分別呢？