小A的世界

2019年6月11日星期二

以基督的心為心

《聖法蘭西斯禱文》（Prayer of Saint Francis）

主啊，使我作你和平之子；

在有仇恨的地方，播送友愛；在有冒犯的地方，給予寬恕；

在有分裂的地方，促成團結；在有疑慮的地方，激發信心；

在有錯謬的地方，宣揚真理；在有失望的地方，喚起希望；

在有憂傷的地方，散佈喜樂；在有黑暗的地方，放射光明；

主啊，願我不求他人的安慰，只求安慰他人；

不求他人的諒解，只求諒解他人；不求他人的愛護，只求愛護他人；

因為在施予中，我們有所收獲；

在寬恕時，我們得到寬恕；在死亡時，我們生於永恆。

在我很年輕的時候，第一次聽由這段禱文改編而成的粵語詩歌《禱》時，我就感嘆這就是作為基督徒的最高境界，亦立志以此為我作為基督徒成聖的目標。

作主和平之子

在去年一月，我被推舉成為所屬教會的主席，不但要代表教會所有平信徒表達意見，還要主持教會內的會議，功能其實和香港立法會主席差不多。

在初上任時，我其實很迷茫，除了主持會議外，主席究竟是要做甚麼的呢？直到最近，我才開始明白到，主席的首要工作，並非是主持會議，亦非和不同的基督教組織拉關係，而是如禱文所言，作主和平之子。

近年的香港社會，很多人第一時間想到的形容詞，就是「撕裂」。上星期天有超過一百萬人上街反修訂逃犯條例，在同一天，有個不知是誰的某人走出來宣稱有超過七十萬份網上聯署支持修訂。類似的兩極化議題也同樣被帶到教會當中，造成信徒間衝突的導火線。但我想說的是，即使沒有外在的社會因素，只是教會內部發生的事，就足以令信徒分裂。當每一次要處理這類事情時，已足夠讓我苦惱不已：社會上的議題，我只要盡了自己的本份，盡力地把最接近上主的意見帶出來就可以了，因在浩瀚的人海中，我的聲音實在渺小；但教會內的爭議我卻需要好好地處理，因這是我作為主席所應盡的義。

意見多多

當要著手處理這些分歧時，一方面要處理肢體的情緒，另一方面又要了解事情的真像，因此需要和很多的人傾談，既感到很多事，特別是心靈的創傷，需要長時間的醫治，因而感到任重道遠，最艱難的，是大量南轅北轍的描述和意見，不但令人頭昏腦脹，亦很容易令重整真像的過程中帶來困難，甚至誤解，我真的要學習主耶穌地上的母親馬利亞，不要太快下定論，先暫時放在心裡，或記在紙上（當然不會讓別人看到），待時機成熟後，再下判斷。

當我因壓在身上的事喘不過氣時，最荒謬的意見是我需要站在其中一邊，我說我一定不會這樣，只會按上主的角度看事情，因為若不這樣做，就真的沒出路了。

上帝視角

所謂上主的角度，其實就是我們欣賞戲劇的角度，即是上帝視角。

以一個扭計骰為例，所有知道扭計骰的人，都知道它是一個六面都是不同顏色的正方體，可是對一個不知扭計骰是甚麼的人，他看到這圖像

只會以為這是一個全是紅色的物體，最厲害的人，都只能看成這樣

還有三面他怎樣都不會看到，而上帝視角就能夠同一時間看到六面的顏色

由此可見人實在很有限，很多時都只看到事情的其中一面，再厲害的人也無法憑一己之身，看到事情的各方各面，我們所看到的，其實都只是真相的其中一部份，這並非真相本身，卻都是真的，也因為這樣，從不同的角度看到不同顏色的人，都不會認為自己有錯，於是一個只看到藍色，另一個只看到黃色的人，自然就會執著於自己所看到的「全部真相」，無止境地爭拗下去。

突破盲點

人能否真的可以同一時間看到扭計骰的六面呢？除了在禱告安靜時求上主指示，和利用鏡子，從別人的角度去看外，就是請別人幫忙從自己視線的死角去看，並相信他所看到的是對的

「不要自私自利，也不要貪圖虛榮，只要謙卑，看別人比自己強；各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。你們應當有這樣的思想，這也是基督耶穌的思想（或譯：你們當以基督耶穌的心為心）。」（腓立比書 2：3–5，新譯本）

信徒群體之所以分裂，有可能是出於自私的動機，更可能的，是因為視野上的不全面，各持己見，進而受到情緒的牽動，變得意氣用事，忘了當初善意的動機。

要突破盲點，我們就要「以基督耶穌的心為心」，自甘卑微，存心順服

「他本來有神的形象，卻不堅持自己與神平等的地位，反而倒空自己，取了奴僕的形象，成為人的樣式；既然有人的樣子，就自甘卑微，順服至死，而且死在十字架上。」（腓立比書 2：6–8，新譯本）

看別人比自己重要，不要單看自己的意見，亦要顧及別人的意見，甚至放棄自己的意見，俯就卑微軟弱的人

「要彼此同心；不要志氣高大，倒要俯就卑微的人；不要自以為聰明。」（羅馬書 12：16）

這就是「不求他人的諒解，只求諒解他人」的聖經基礎。聖子耶穌也是因為體恤人的軟弱，才會以道成肉身，住在人中間的方式去實行神的救贖計劃。

這樣豈不是毫無立場可言！誰叫真相就是這樣，於是一定有人會問為甚麼神把這個世界創造成那麼多面？一方面是要讓人意識到自己的有限，好去敬畏上主，但最重要的，是要藉著這樣的設計，讓我們學習放下自己，彼此相愛，直至在以基督為首的身體裡合而為一。主和平之子的工作，就是歇力地去聯絡彼此，幫助各肢體能連成一體，一同看到扭計骰的六面。

但《聖法蘭西斯禱文》，不是只為牧者而寫，也不是只為信徒領袖而寫，更不是強迫平信徒順服領袖的工具，信徒皆祭司，這是為歷世歷代耶穌基督的門徒而寫，同是我們應盡的義

「我為主被囚的勸你們：既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱。凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容，用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。」（以弗所書 4：1–3）

最後以這篇禱文所改編的詩歌《禱》，作為本文的結束

參考書目：

1. Matthew Linn 、Dennis Linn（1978）朱怡康譯《治癒生命的創傷：圓滿走過寬恕，心靈不再痛苦》啟示出版

2. 楊慶球（2007）《會遇系統神學—真理與信仰體驗的整理》中國神學研究院

3. 區秉中（2016）「以基督耶穌的心為心去處理教內分歧」《每日讀經釋義》2016年第四季

2019年5月15日星期三

落實寬恕，拒絕遺忘

歲月流逝，原來今年是六四事件發生三十周年，媒體亦開始各自製作不同的悼念特輯，雖然事件發生時本人還年少，但作為歷史的見證者，本人有責任在力所能及的範圍內，把多年以來的感受和反思帶給不同的人，讓同路人得到鼓舞，讓不了解事件的人認識到三十年前在中華大地上，有一大群人無視中共的壓迫，勇敢地向獨裁者說不，最後卻得到被無情鎮壓的結局。

這不是本人第一次在本blog撰寫有關六四的文章，因此這篇文章不會再重覆從前所說的，反而是對從前所寫過的題目的延伸，那就是再思寬恕。

再思寬恕

2013年，本人曾經就八九學運領袖柴玲發表的《寬恕論》和《喜悅論》討論何為寬恕，主要是以個人貧乏的經歷和由柴玲所寫的《I Forgive Them》（我原諒他們）和《再談寬恕》兩篇文章為脈絡所寫，今日回看，發現當年的自己對寬恕的認知其實仍很表面。

讓本人產生這認知，是兩年前本人和教會一位肢體傾談時，發現他被過去一件痛苦非常的經歷所束縛。雖然他口口聲聲說已不再介意此事，但從他的情緒和思維模式，本人的直覺告訴本人，他其實一直都沒有寬恕那個害他變成這樣的人。不同遙遠的柴玲，那肢體是本人所認識，活生生的存在，本人實在無法無視他的痛苦，於是下定決心要好好地學習寬恕，好去幫助他，沒想到這段經歷成為我決定接受呼召，去讀輔導的契機。

在這段時間，本人不斷反思為何寬恕這麼難？為何如柴玲般原諒鄧小平、李鵬，或如韓國電影《密陽》（2007年）的主角李申愛（全度妍飾）般原諒那殺她兒子的兇手，那些基督教式寬恕，總給人一種違背人性的感覺？

其實戲內的李申愛已將答案告訴我們：「上帝怎麼可以在我原諒他之前，就先原諒他了呢？」原來是因為人，特別是基督徒，不自覺地誤把寬恕和赦免混為一談，以為它們是一樣的東西，但按聖經的解釋，兩者是完全不同的概念。

赦免是指一個人犯罪，理應要接受公義的審判所判處的刑罰，但因審判官憐憫他，不用他受罰，那就是赦免

「但他有憐憫，赦免他們的罪孽，不滅絕他們，而且屢次消他的怒氣，不發盡他的忿怒。」（詩篇 78：38）

即是赦免不是一般人，亦不是受害者的事，而是審判宮，即天上的主的事，所以人宣稱原諒某某是完全違反人性的，因這是屬神性的事，所以這一定是難，因我們正在做一件人既無能力，亦沒資格做，只有神才可以去做的事。

那寬恕究竟是指甚麼？

「免我們的債，如同我們免了人的債。」（馬太福音 6：12）

「我要寬恕他們的不義，不再記念他們的罪愆。」（希伯來書 8：12）

如經文所言，或如馬太福音 18：21–35王和僕人算帳的比喻一樣，寬恕是指免了人得罪我們的債，不記人的惡，即是受害者不再記掛著加害者對自己施加的傷害，不再受到其影響，亦不會想到去報復，更不會痴痴地等著加害者改變，即使受害者永遠再見不到加害者，加害者一直都沒有認罪悔改，都可以，亦需要做到的事，因這是讓心靈的創傷得醫治的必經途徑。

為甚麼耶穌用免債來比喻寬恕呢？不知各位有沒有借錢給人應急的經驗，又有沒有碰過借錢不還的人？我家就試過了，話說父親大人於二十多年前借了五萬元給一位朋友應急，怎料那位朋友拿到錢後馬上人間蒸發。不過父親大人對金錢有很獨特，卻又非常符合聖經教導的看法，他認為借錢是幫助人的途徑，人家都是到山窮水盡的地步才找你借，借出了，就不要指望人家有意圖，或有能力去還，這就是免了人的債，不記人的惡，否則天天都記著那五萬元，豈不神經衰弱？

「總要向他鬆開手，照他所缺乏的借給他，補他的不足。」（申命記 15：8）

「你們若借給人，指望從他收回，有什麼可酬謝的呢？就是罪人也借給罪人，要如數收回。你們倒要愛仇敵，也要善待他們，並要借給人不指望償還，你們的賞賜就必大了，你們也必做至高者的兒子；因為他恩待那忘恩的和作惡的。」（路加福音 6：34–35）

老實說，雖然我們不時被人得罪，但得罪我們的人只屬少數，對我們構成的傷害亦有限，但主耶和華就不同了，得罪祂的，是歷世歷代的全人類，人類對神、對己、對萬物構成的傷害，筆墨實在難以盡錄，到今日神都沒有毀滅人類，實在是奇蹟，祂之所以能做到，是因為祂實在愛我們

「因為愛能遮掩許多的罪。」（彼得前書 4：8下）

所以祂才能不記我們的惡，其實從王和僕人算帳的比喻中，首先寬恕人的是神

「天國好像一個王要和他僕人算賬。才算的時候，有人帶了一個欠一千萬銀子的來。因為他沒有什麼償還之物，主人吩咐把他和他妻子兒女並一切所有的都賣了償還。那僕人就俯伏拜他，說：『主啊，寬容我，將來我都要還清。』那僕人的主人就動了慈心，把他釋放了，並且免了他的債。」（馬太福音 18：23–27）

那些得罪我們的人，就是那個只欠了十兩銀子的同伴，因此寬恕的秘訣，在於愛

「最要緊的是彼此切實相愛，因為愛能遮掩許多的罪。」（彼得前書 4：8）

拒絕遺忘

不過所謂免了人的債，不再記念他們的罪愆，只是指心身靈不再受昔日的傷害所影響，而非忘記此事，所以即使得罪我們的人是無法觸及的存在，受害者或知道此事的人，都有責任向加害者、世人表達自己所受的傷害，好使加害者願意面對自己的錯誤，不再逃避

「不可心裡恨你的弟兄；總要指摘你的鄰舍，免得因他擔罪。」（利未記 19：17）

否則罪就會落到我們的頭上。

同樣，雖然王免了那個欠了他一千萬銀子的僕人的債，但他卻沒有忘記那僕人欠了他錢的事實

「那僕人出來，遇見他的一個同伴欠他十兩銀子，便揪著他，掐住他的喉嚨，說：『你把所欠的還我！』他的同伴就俯伏央求他，說：『寬容我吧，將來我必還清。』他不肯，竟去把他下在監裡，等他還了所欠的債。眾同伴看見他所做的事就甚憂愁，去把這事都告訴了主人。於是主人叫了他來，對他說：『你這惡奴才！你央求我，我就把你所欠的都免了，你不應當憐恤你的同伴，像我憐恤你嗎？』主人就大怒，把他交給掌刑的，等他還清了所欠的債。」（馬太福音 18：28–34）

若把自己是罪人的身分忘記，無論是否信徒，其結局只有一個，就是繼續在有意無意間不斷犯下相同的罪惡，最後被審判萬人之主趕到審判臺前，不得赦免。

所以為己為人，都要拒絕遺忘。

2019年5月6日星期一

沒有不可或缺的人

今年將會是曼聯（Manchester United F.C.）踏入後費格遜（Alex Ferguson）時代的第七個球季，在過去六個年頭球會花在球員和領隊身上的錢，比任何一個年代都要多，可是球隊的成績不但沒進步，反而是退步至中型班的水平，近年在球員中甚至出現身價越高，表現越糟的情況。一直以「勝利球迷」見稱的曼聯迷，這幾年真是一點也不好過。走到現在，也是時候釐清究竟球會發生了甚麼問題。

問題癥結

對比費格遜時代和後費格遜時代的分別，只須要兩個字就可以概括，亦是球會近年之所以發生如此多問題的癥結所在，那就是「管理」。

在球會中，管理有兩個層面，一是對外處理球員買賣和簽約事宜，在費格遜時代，這是由球會CEO大衛基爾（David Gill）負責；二是對內的球員管理，從前當然是由費格遜親自負責。當費格遜和大衛基爾同時退休後，前者由副主席活華特（Ed Woodward）接手，後者則由包括活華特和費格遜在內的曼聯董事局所任命的領隊負責。由此可見，不論是對外還是對內的管理，在後費格遜時代，活華特的角色可謂舉足輕重。

活華特原本是一位財金專家，當年正是他一力促成格拉沙家族（Glazer family）全面收購曼聯。事成後，活華特順理成章加入曼聯管理層，主要負責商業和媒體操作。憑藉活華特高超的商業運作，曼聯的市值由2007年的14億美元，躍升至2018年的41億美元，即使在球隊戰績如此不濟的今日，仍位居福比斯足球俱樂部財富排行榜榜首，就知道其厲害了。但一個人的賺錢能力和管理能力並不一定有連帶關係，活華特正是活生生的例子，他在管理學上犯下一個極嚴重的錯誤，而這錯誤是費格遜和一直與他合作的CEO都沒犯下的，就是製造和讓下屬覺得自己是球會不可或缺的人。

作為一名「打工仔」，保住飯碗也好，更上一層樓也好，當然想成為公司裡不可或缺的人。但作為老闆，從風險管理的角度看，自然不想有任何一位員工是不可或缺的，以免他們某天跳槽退休後，公司變得難以運作下去，特別是職業球員的黃金期一般不會超過十年，若太倚賴某一小部分球員，對球隊的長遠發展並不是好事，在這方面，費格遜的演繹可堪稱完美，不論是簡東拿（Eric Cantona）、舒米高（Peter Schmeichel）、雲達沙（Edwin van der Sar）的退役，C朗拿度（Cristiano Ronaldo）的離隊，還是史譚（Jaap Stam）、碧咸（David Beckham）的以下犯上，費格遜都能透過精準的眼光、戰術的改變、強悍的作風而安然度過無數次失去人才的危機，亦因為這樣才能在更衣室內建立無人能挑戰的威信，誰敢挑戰，誰就滾蛋，史譚、碧咸，都是因為這樣而被球會送走。

雖然沒有球員是不可或缺的人，作為boss的費格遜不是球會不可或缺的人嗎？球會今日的運作不順，不正是不可或缺的他退休後留下的後遺症嗎？可是費格遜的強勢，很大程度上是多得管理層無限量的支持，摩連奴（José Mourinho）也很強硬，但他的領隊生涯很少能得到管理層義無反顧的支持，自然容易被部下逼宮成功；至於精準的眼光，可以藉著球探系統的加強而得到彌補；至於陣型的改變，世上並不是只有費格遜一位戰術大師，由此可見，只要管理層能作出適當調度，費格遜並不是唯一。

因此曼聯今日的困境，以活華特為首的管理層絕對責無旁貸。

球隊的土皇帝

當然有人會認為活華特的最大罪狀是不懂足球，但活華特作為一個英國人，又從事足球工作這麼多年，看球賽的頻密度並不輸於已退休的費格遜，就算最初是不懂，本人都不信到今天仍是不懂。縱觀這幾年曼聯的發展，活華特主要是因為一個認知上的錯誤，才讓球隊進入萬劫不復的境地，那就是他在組織的最低層，即球員間製造不可或缺的人有關。

雖然今日的英超球員粒粒皆星，但實際上在球會中，他們是身處組織最低層的存在：他們不但要跟從領隊的指示在場上作賽，即使是為他們提供膳食的廚師，提供訓練的教練，甚至是清潔的大嬸，全都是受領隊及其團隊和管理層的指示行動，理論上球員並無指示他們的權力，可是在這個已完全商業化的職業足球世界，這些低層員工卻拿著比球會絕大多數職員高的薪金，以今日誰有錢誰有權的社會生態，這些高薪低位員工搖身一變成為手握大權的土皇帝，或自以為大權在握，但以今日球會的運作模式，事實上球員仍是要接受指令的無權者，於是造成的後果，就是球員和薪金比他們低，卻可以指示他們的中層管理層，即領隊及其教練團隊發生磨擦，這情況對如曼聯般大規模的球會尤其普遍。

好聽一點是球星，難聽一點是「波牛」，絕大多數球員的學歷只有中學水平，願意在公餘時間進修的人可謂寥寥可數，他們無論是學養，還是處理人際關係上，和一個中學生可能沒甚分別，因此他們真的是很需要得到別人的指引，但因為他們實在是太富有了，以為自己已擁有全世界，要他們謙卑地聽從教練的指示，並不容易。雖然不是每一個球員都是這樣，但一隊球隊只要出現一個這樣的人，若不及時撲滅，這種不聽指令的病毒就會迅速蔓延到其他球員身上，這就是為甚麼一有球員作出以下犯上的行為，即使他對球隊有多重要，費格遜都要把他即時送走的背後原因。

可是活華特卻反其道而行，真的以為人氣高、球技好的球員就是球會最重要的資產，於是就用大額金錢為球會簽下和保留這些重要資產，其中以2014年以打破球會頂薪的三十萬英鎊周薪與不服時任領隊莫耶斯（David Moyes）的朗尼（Wayne Rooney）續約；2016年以接近九千萬英鎊回購因不滿上陣時間不足而離開曼聯的普巴（Paul Pogba）；最致命的，是2018年以四十五萬鎊周薪簽下已明顯走下坡，經常負能量上身的山齊士（Alexis Sánchez）。

極高的球員薪酬

朗尼續約帶來的災難，是球會高層不再站在領隊那邊，選擇向球員屈服，只要能留住主力，不惜放下身段，讓球員如取如攜：在簽約前盡顯身價，讓球會產生不能沒有他的感覺，到成功簽下不平等條約後，馬上「放pea」，朗尼簽約前後的表現，各位球迷都有目共睹，自此之後，一個接一個球員都運用同樣技倆，甚至以離隊作要脅，逼迫球會加薪，結果造成曼聯在沒有超級球星坐陣下，球員的總薪酬卻是眾球會之首的現象。

其實球員收到工資，就要把自己最好的表現展現給世人看，即使是狀態不佳的時候，都要讓人見到自己已盡了力，更何況隨便一個英超球員的年薪，隨時是一個普通上班族一生的收入，表現好絕對是份內事，球會對球員的過份縱容，只會不斷製造這種高薪低能的球員。

以沒領袖自覺的人成為領袖

至於以高價回購普巴，同樣是一個相當不智的決定，沒錯普巴能力是強，但未至於強到C朗拿度和美斯（Lionel Messi）的程度，而且他在加盟前不論在傳統和社交媒體上的表現，處處展現出其桀驁不馴的一面，再加上當年普巴和曼聯是不歡而散，所以當初傳出曼聯打算高價回購普巴的決定時，同時也傳出費格遜私下向管理層表示反對的消息。另一方面費格遜公開地對和普巴同年流出市場，當季協助李斯特城（Leicester City F.C.）勇奪英超冠軍的干堤（N'Golo Kanté）大加讚賞。雖然當年很多球迷的目光都定睛在小舒米高（Kasper Schmeichel）、馬列斯（Riyad Mahrez）和華迪（Jamie Vardy）身上，但明眼人一定能看出，李斯特城能在一季內由一支護級球隊變成冠軍，完成質的飛躍的關鍵，是因為干堤的加盟，只不過此人實在是太低調內斂，加上他的才華必須要在熟識全體隊友的屬性後才能發揮出來，以致當年很少人留意到他，不過在重視團隊足球的費格遜眼中，當然不會錯過干堤的真正價值，事實上按干堤事後接受訪問，他也承認他當年是同時收到曼聯和車路士（Chelsea F.C.）的邀請，但最後因覺得後者更有誠意，於是以「抵到爛」的2920萬英鎊加盟。

早在2013/14球季的尾聲，本人已提及，要復興曼聯，最重要是把全部毫無鬥志的滋事分子掃地出門，再引入一群有專業意識，場場拼搏的足球員，用一至兩季時間鍛鍊他們的默契才是正道，普巴雖不至於毫無鬥志，但絕對是滋事分子，而干堤正是那個場場拼搏，任勞任怨，沒人不愛的球員，若當初曼聯以爭取普巴的決心去爭取干堤，說不定曼聯早已奪得後費格遜時代第一個聯賽冠軍。

本人不是否定普巴的能力，只是他真的值得球會為他付出那麼多嗎？費格遜前助手，今年隨蘇斯克查（Ole Gunnar Solskjær）回歸曼聯的菲倫（Mike Phelan）說得很對：「普巴實在欠了曼聯很多。」但很明顯，自我的普巴毫不在意這些，繼續隨自己的心情踢球。

雖然缺乏為團隊犧牲，帶領球隊披荊斬棘的心志，但普巴的能力有目共睹，以他為核心建構戰術是理所當然，所以回購普巴雖然不智，但未至於成為災難，於是球會一邊清除以朗尼為首一眾高薪低能的瘀血，並邀得深得費格遜欣賞的摩連奴建立以普巴為核心的戰術，經營一年多後，球會一方面收獲了一些冠軍，另一方面總算穩佔聯賽榜的第二位，一眾球迷以為得到教訓的活華特終於成功把一切撥亂反正時，卻突然投下一枚重磅炸彈，不但把之前一切辛苦建立的成果基業炸得粉碎，留下的核幅射，還要遺禍萬年，那就是以四十五萬鎊周薪簽下山齊士。

核彈山齊士

在曼聯簽下山齊士前，其在阿仙奴（Arsenal F.C.）的表現已非常不濟，有人認為這只是他要迫球會放人而做的行為，但觀乎他在智利國家隊的表現，在在顯示他的職業生涯其實已開始走下坡，前者還勉強可以說是心情使然，後者卻沒有「hea踢」的理由，而曼聯竟然以破球會的薪酬紀錄簽下年近三十，幾乎不會再進步的他，實在是匪夷所思，縱然是有很多球會和曼聯競爭，但也不至於為這樣的人不惜工本吧。

這種事連我們這些行外人也看得出，更何況是球員，看著一個表現每況愈下，對球隊毫無貢獻，傷多過踢的人拿著比自己多一倍，甚至更多的薪金，當然不是味兒，於是普巴的情緒開始不穩，其他自問不比山齊士差，或曾為球隊立下汗馬功勞的球員紛紛要求球會加薪，一方面對一直高據職業足球隊薪酬支出榜首的曼聯更添壓力，另一方面當球員紛紛為自己所得，和別人作比較時，還會心無旁騖地踢球嗎？隊內的氣氛還會和諧嗎？即使是費格遜，也解決不了。

雖然最近不斷有消息傳出，為了重建球隊，球會決定放棄山齊士和普巴等人，但今次不同朗尼那次，那次清除的，全屬高薪低能之輩，但今次清除的，除了前述那類外，還有本身表現其實不錯的球員，即使不被送走，餘下的球員也不見得會再為球會賣命，意味著現在球會的狀況比摩連奴加盟前更差。

資產的真正位置

當然從商業角度看，人氣高、球技好的球員真的是球會最重要的資產，但是資產只是讓球會變得更好的工具，而非球會的王，可是活華特的操作，卻不斷為球會製造一個又一個不顧球會死活，只顧自己的土皇帝，這個人真的懂得何為管理嗎？

面對這些厚顏地消費球會的球員，作為支持者，在社交網絡上駡他們是沒用的，因他們根本不會看，應以皇家馬德里（Real Madrid C.F.）的球迷為榜樣，對表現不濟的他們報以最大的噓聲，讓他們難堪，讓他們明白究竟誰才是付錢給他們過活的老闆！

說到這樣，總有人說球員也是人，理應獲得基本的尊重，可是在一群花費大量時間、感情、金錢去支持球隊的球迷面前作出如垃圾般的表現，他們究竟有沒有尊重那些支持他們的「人」。

2019年4月20日星期六

北海道感恩之旅 Part 3 旭岳

計劃行程的時候有團友說想品嚐一次懷石料理，在日本能吃懷石料理的地方，通常是指溫泉酒店。北海道雖然有很多溫泉酒店，但因為我們不是自駕，因此在選擇上帶來很多的限制。最後我們選了位於旭岳的「湯元湧駒荘」，之所以選這裡，除了是因為它在Tabelog有3.61分外，還有6人房，而且在JR旭川有巴士直達，更可順道上北海道的最高峰—旭岳遊覽