2015年7月8日 星期三

巴爾幹半島探索之旅 Part 3 塞爾維亞

說到塞爾維亞,就不得不說其前身南斯拉夫(Yugoslavia):

南斯拉夫的成立,是源於第一次世界大戰後,兩大帝國,奧匈帝國(Austria-Hungary)和鄂圖曼帝國(Ottoman Empire)的瓦解,使到整個歐亞大陸版圖重新洗牌。

由於塞爾維亞從前和奧匈帝國接壤,北部領土更曾經在其治下,所以現今首都貝爾格萊德(Belgrade)保留了不少有奧匈帝國特色的建築物


這些建築物的外牆總以大量造工精巧的雕塑裝飾


我們住的酒店,是由一名前政府高官的百年大宅改建而成,可藉此一探古歐洲建築的內部


塞爾維亞國會大樓


塞爾維亞政府總部


火車站


市街和一般歐洲舊街道差不多


很漂亮的鬱金香


薩瓦河一帶


在「民族自決」的原則下, 兩國治下的少數民族都紛紛獨立,合併成不同的新興國家,南斯拉夫就是其中一國。

南斯拉夫是以在一戰前已經從鄂圖曼帝國獨立出來,由塞爾維亞人所建立的塞爾維亞王國為基礎,連同附近的南斯拉夫人,包括斯洛文尼亞人(Slovenia)、克羅地亞人(Croatia)、黑山人(Montenegro)和馬其頓人(Macedonia),創建了以塞爾維亞為中心的南斯拉夫聯邦。

雖然同屬斯拉夫族,但各族自公元六世紀遷入巴爾幹半島後就一直分地而治,各自發展出不同的文化經濟體系和信奉不同的宗教,再加上在塞爾維亞治下的匈牙利人(Hungary)和阿爾巴尼亞人(Albania,兩族人分別聚居於彿伊弗迪納自治省,Vojvodina,和科索沃自治省,Kosovo),因此在聯邦成立之初,就有評論指出她們隨時會出事。

塞爾維亞人信奉東正教,因此隨處都是東正教教堂


1980年,以其強大的手腕和過人的領袖魅力維繫著整個南斯拉夫各族和諧的「強人」鐵托(Josip Broz Tito,1892–1980)逝世後,各族因著經濟、領土、仇恨、宗教等等原因而不斷發生衝突。結果,自1991年開始斯洛文尼亞、克羅地亞、馬其頓、波斯尼亞(Bosnia and Herzegovina)和黑山相繼宣佈獨立。

這些就是南斯拉夫的公屋(南斯拉夫在二戰後成為社會主義國家)


貝爾格萊德新城那邊保留了不少社會主義時期的建築


由於這些行動一方面嚴重損害南斯拉夫中的最大族群,塞爾維亞人的利益;另一方面,當時有為數不少的塞爾維亞人已散居於和塞爾維亞接壤的聯盟國,為此塞爾維亞人不斷對那些已經宣佈或打算獨立的聯盟國發動戰爭,造成大量難民和人命傷亡。

最後一次相關戰爭,是發生於1999年的科索沃戰爭,當時居住於科索沃的阿爾巴尼亞人(相傳是巴爾幹半島的原住民)發動軍事獨立,和塞爾維亞軍發生激戰。

在由美國主導的和平談判破裂後,以美國為首的北大西洋公約組織(North Atlantic Treaty Organization,簡稱北約)軍隊開始對塞爾維亞展開長達78天的空襲行動,美國轟炸中國駐南斯拉夫聯盟使館事件就是在此段時間發生。

現在於貝爾格萊德的政府大道上仍保留了不少空襲時期的遺跡,因此這條大道亦被稱為「空襲大道」


結果時任南斯拉夫總統米洛舍維奇(Slobodan Milošević,1941–2006)接受北約開出的條件,從科索沃撤軍。米洛舍維奇亦被送到位於荷蘭海牙的國際法庭就其從1991年開始犯下的戰爭罪行受審,在案件審畢前,就病死於拘留所中。

至於科索沃由北約,後交給聯合國接管。直到現在除塞爾維亞外,還有不少國家,包括中國,仍不承認科索沃獨立。

雖然塞爾維亞人一直被視為南斯拉夫內戰的始作俑者,但其實各個有多個民族混居的前聯盟國,包括科索沃在內,都有進行「種族淨化」行動,把非本國本族的人驅逐出國,甚至進行屠殺,當中的受害者也包括塞爾維亞人‥‥

最後的前南斯拉夫,只剩下塞爾維亞和彿伊弗迪納自治省,塞爾維亞亦由一個沿海國家,變成一個內陸國家(看到這裡大家應該明白為何塞爾維亞人不想分裂了)。

雖然現在的塞爾維亞已成一內陸國家,但由於當地河網稠密,土壤肥沃,非常適合發展農業,以現在農業只佔國內生產總值的一成多左右的情況來看,實有很多發展空間


 離開貝爾格萊德,周圍的城鎮都給人一種蕭條的感覺


在塞爾維亞和波斯尼亞的邊境上有很多社會主義時期留下來的重工廠,現已荒廢


可能因為已分無可分,或對戰爭經已厭倦,戰亂結束後十六年的今日,各族之間基本上已放下成見,開始發展正常化的關係。除了塞爾維亞和科索沃之間的邊境外, 前南斯拉夫境內都維持著一片詳和的氣氛(老實說,看他們的樣子,真的不像在不久前打了差不多十年仗的人)。加上不少前聯盟國相繼加入歐盟,促使當地旅遊業 在最近數年迅速發展,亦吸引了我們這些人前往這個從前沒有多少人敢來旅遊的國度一探。

下一站,就是在南斯拉夫內戰中,最混亂,傷亡也最大的國家,波斯尼亞。

2015年7月7日 星期二

巴爾幹半島探索之旅 Part 2 貝爾格萊德要塞

貝爾格萊德要塞(Belgrade Fortress)位於多瑙河和薩瓦河匯流處的山丘上,分為上下城區。早於公元前四世紀,凱爾特人(Celts,愛爾蘭人、蘇格蘭人、威爾斯人的祖先)已在其上築城。

由於位處險要,此地已發生了過百次大大小小的戰役,要塞亦經過多次易手、被毀和重建,當中包括古羅馬帝國、東哥特王國(意大利人的祖先)、匈牙利帝國、拜占庭帝國、尼曼雅王朝、保加利亞帝國、鄂圖曼帝國、奧地利公國,比塞爾維亞的歷史更滄桑。現在的建築,大都是十八世紀以後留下來的


因參加今次旅程的親友都是年長者居多,這要塞又幅員廣大,所以我們決定放棄步行,乘坐遊覽車圍繞上城走一圈,換算成歐元,大約一歐元一位


因此今次的照片大都是在行駛中的車子上拍,不是歪了,就是「花」了,大家將就一下吧。

在失去其戰略意義的今天,要塞已成為欣賞整個貝爾格萊德市貌的最佳地點,下圖是薩瓦河


雖然照片「花」了,但我實在是很喜歡這片草地


附近有很多售賣紀念品的攤檔


時鐘塔和Stambol Gate


沒想到可以直接坐車穿越Stambol Gate


穿過Stambol Gate,就是軍事博物館


 頹垣敗瓦


Stefan Vladislav 紀念碑,Stefan Vladislav(1198 –1264) 是尼曼雅王朝第五位皇帝,亦是第一位定都貝爾格萊德的皇帝


時鐘塔始建於十八世紀,是現址少數歷經兩百多年的戰火後,仍迄立不倒的建築物


多瑙河


塞爾維亞文化遺產保育局


勝者紀念碑


一歐元就可以坐足二十分鍾,真是「抵到爛」。可惜的是因此而錯過了不少要塞建築、古跡,還有下城區各景點,它們全都非常值得參觀。如果有機會再來塞爾維亞作深度遊,貝爾格萊德要塞必定是本人其中一個必去景點。 

2015年7月3日 星期五

巴爾幹半島探索之旅 Part 1 聖薩瓦寺

由於巴爾幹半島內國家林立,值得介紹的景點也有不少,所以此系列會有特別安排:首先會介紹單一國家內各個本人有深入參觀,或認為值得推介的景點,然後會有一篇遊記介紹該國家和內裡的小景點,最後會以一篇前往巴爾幹半島旅遊需要注意事項的文章結束。所以全系列會有點長,大有機會超越去年本人寫的《澳洲東南部健行之旅》。

事不宜遲,本系列第一篇遊記,要介紹的,就是位於塞爾維亞(Serbia)首都貝爾格萊德(Belgrade)的標誌性建築聖薩瓦寺,離遠遠就可清楚見到了


雖然是名「寺」,但聖薩瓦寺其實是一所東正教教堂,更是世上最大的東正教教堂,於1989年落成。為了避免和其他宗教建築混淆,中英旅遊介紹都把此教堂譯為聖薩瓦教堂(Church of Saint Sava),不過塞爾維亞文真的是叫作「寺」,至於原因為何,下文會有解釋


其圓頂建築顯示它所採的,是拜占庭式建築風格(順帶一提,同是信奉東正教的俄羅斯,教堂都是採圓頂式建築,不過形象似洋蔥頭)


聖薩瓦寺是為了記念塞爾維亞民族英雄,塞爾維亞正教會創始人,亦是其第一代大主教的聖薩瓦(Saint Sava,1174–1236)而建,就是下圖那位


聖薩瓦原名Rastko Nemanja,是塞爾維亞第一個獨立王朝,尼曼雅王朝(Nemanja dynasty)的開國君主斯特凡.尼曼雅一世(Stefan Nemanja,1113–1199)最小的兒子。

Rastko年青的時候進入希臘的修道院成為修士,獲賜名為薩瓦。之後他接受父親的呼召,回到塞爾維亞,和父親一同製訂國家憲法,建立自身民族的文化體系和教育國民,目標是要把塞爾維亞建設成為一個基督化的國家。

為了加強整個塞爾維亞民族的向心力,薩瓦前往君士坦丁堡覲見東正教大主教,說服他成立塞爾維亞正教會,自此無論是軍政,還是宗教,塞爾維亞終於可以從拜占庭帝國中獨立出來。


可是好景不常 ,尼曼雅王朝被由土耳其人控制的伊斯蘭帝國,鄂圖曼帝國(Ottoman Empire)所滅。1594年,塞爾維亞人為了推翻土耳其人的統治,發動起義,所用的旗幟,正是採用聖薩瓦的圖象。起義最後被鄂圖曼帝國鎮壓,土耳其人為了報復,把聖薩瓦的遺骸掘出,並帶到貝爾格萊德,於弗拉查爾高地上焚燒。

後來,鄂圖曼由盛轉衰,塞爾維亞從帝國獨立出來,並於1895年決議於焚化聖薩瓦遺骸的原址上興建一所大教堂(即現在的聖薩瓦寺)以作紀念。可是上一個世紀的塞爾維亞戰亂頻繁,工程因此多次受阻停工,直到1989年,教堂的主要建築才竣工


雖然主建築已經完工,可是由於塞爾維亞久經戰亂,再加上因科索沃問題一直無法加入歐盟,政府長期缺錢,以致教堂的內部裝修只能緩慢進行,離完成還是遙遙無期


東正教教堂內高高的穹頂,代表天堂,其目的是把平常的崇拜和天堂融為一體,信徒藉此與神相遇。這也是以古希臘文化為背景的東正教神學和以拉丁文化為背景的羅馬天主教的最大分別,前者強調人與神相遇(所以他們不但製作巨大的穹頂,還會以華麗的裝飾、藝術包裝,用來表現天堂的華美),後者側強調罪使人和神分隔,兩者都是對的,只是側重點並不相同


聖像,亦是東正教的另一特色。和大家在天主教教堂看到的畫像不同,東正教的聖像不是單純的藝術,當中含有豐富的神學意義,目的是要幫助不懂字的信徒能明白聖經和神學的教導,助他們更能投入於對神的敬拜中。所以製作聖像有嚴格的規定,製作的人必須要上如神學一般的專門課程,得到認正,才可以製作聖像


聖薩瓦的父親斯特凡‧尼曼雅一世


這就是正牌的聖薩瓦教堂(Saint Sava Church),位於聖薩瓦寺旁邊


原本在焚化聖薩瓦遺骸的原址上,已有一所小教堂,即聖薩瓦教堂。後來因塞爾維亞人想建一座更大的教堂紀念聖薩瓦,所以把聖薩瓦教堂遷離,並在原址上興建聖薩瓦寺


相比聖薩瓦寺,聖薩瓦教堂真是樸素很多