江蘇園林之旅 Finale 拙政園

終於今次的《江蘇園林之旅》已到尾聲了，壓軸之作，正是被喻為蘇州園林之首，亦是中國四大名園之一的拙政園。

拙政園始建於明正德年間（1506–1521），園主為當時因官場失意而辭官回鄉的御史王獻臣，因此「拙政園」此名本身就有拙於政事之意。王氏死後，其子不肖，把園子輸了給別人。自此以後，拙政園經歷多次的易手和分割，現在遺下的建築，大都是來自晚清時期，只有池山形勢仍保持王獻臣時期拙政園的大概。

被分割後的拙政園，分成東、中、西三部份，東部在解放時已被荒廢，現有的規模是經有關當局重新修建而成

越過東園，正是中園，亦是晚清時期，由江蘇巡撫張之萬（1811–1897）修建的「八旗奉直會館」（建於1872年，1887年曾大舉修葺）之遺存

此景出彩的地方，是連不屬於拙政園範圍，位於西面的北寺塔也融入景中

待霜亭

雪香雲蔚亭

在這裡寫生還真不錯

綠漪亭

梧竹幽居，是一座四面也是圓形洞門的建築

玉泉古井，由「四大才子」之一，亦是拙政園設計者文徵明（1470–1559）所題

這個被假山遮蔽的建築物還真特別

遠香堂，為拙政園現存最老建築，建於清乾隆年間（1736–1795），亦是中園的主建築

從遠香堂拍出來的照片

香洲，為一石舫，型似龍頭

香洲旁的廊橋是小飛虹

見山樓

池中的建築物就是由這些曲橋連接起來

拙政園的四季景色可謂各具特色，秋景的特色正是水上倒影

穿過別有洞天

就是西園，亦是晚清時期，由富商張彌謙修建的「補園」（建於1877年）之遺存。第一景是與誰同坐軒

其特別之處，就是可和浮翠閣組成合體景

浮翠閣獨照

左邊的是留聽閣

閣內最值得一看的，是用銀杏木雕刻的木雕

卅六鴛鴦館，為西園的主廳，以西漢權臣霍光（前130–前68）於自家園子養了三十六對鴛鴦的典故命名

卅六鴛鴦館的窗子原本是採用西洋彩色玻璃，後因玻璃被盜去，唯有用玻璃紙充數

塔影樓

由倒影樓開始延伸的走廊，是拙政園名景之一

離開倒影樓，我們從旁邊的道路回東園

若說香洲是龍頭，那麼見山樓就是龍尾

其實我是很喜歡這景的，可惜背光

待霜亭的倒影照

梧竹幽居的

這樹真的有夠奇特

東園的天泉亭

如是者，中國四大名園都被我們逛遍了（北京那兩個我們在十多年前已去了），若要來一個排名，個人的順序是承德避暑山莊＞拙政園＞留園＞頤和園（個人一直覺得頤和園除了大，就沒甚麼特別）。

回想起來，我們父女兩人在這一年真的逛了很多園林，從北京，到蘇杭，再回到嶺南，真的有「夠了」的感覺，所以未來應該有一段長時間，都不會再去參觀園林的了。

江蘇園林之旅 Part 8 留園

話說中國四大名園有新舊兩版，新版是北京的頤和園、承德避暑山莊、蘇州的攝政園，和新加入的揚州个園。个園之所以能擠身四大之列，是因為它正位於前中國共產黨中央委員會總書記江澤民（1926–）的故居（江是揚州人）附近。成為中共第三代領導人後，某一次江回鄉省親，參觀完个園後，說个園的景色並不輸於國內其他古典園林。於是乎一眾奉承者就硬把个園擠入四大當中，被犧牲的，正是我們今次要參觀的，和攝政園一樣，位於蘇州的留園

留園原名「東園」，始建於明萬曆二十一年（1593年），為當時已被罷官的太僕寺少卿徐泰時建造的私家園林。到清嘉慶三年（1798年），此園被劉恕購入，在原已破落的東園舊址基礎上作出改建，並把此園改名為「寒碧山莊」。由於園主姓劉，所以也叫做「劉園」。但到太平天國時期，由於戰禍和缺乏管理，劉園逐漸荒廢。直到同治十二年（1873年），時任湖北布政使盛康（1814–1902）購得此園，花了三年時間進行大規模改修、增建，於光緒二年（1876年）落成，並將劉園改名為「留園」，取自由前園主劉恕收藏，由明朝開國功臣劉基（1311–1375，另一說是由元代書法家周伯琦所寫，二人同字伯溫）所寫的篆書「長留天地間」內，和「劉」字同音的「留」字

不知是否有關當局要淡化留園的名聲，所以雖然早已被列人世界文化遺產當中（个園反而不是），但管理上頗為鬆散，景點內只有數名售票員和園丁工作，連駐景導遊也沒有，遊人只可租借破破爛爛的錄音導賞器材，我們當然沒租了。在胡亂逛的情況下，事後發現原來我們錯過了不少值得一看的景點，實在可惜。

有些地方還真的給人破落的感覺

離開入口，是留園的中部區域，即原寒碧山莊的所在，第一景是綠蔭（左）和明瑟樓（右）

以曲橋連接水池的兩岸

看不懂右邊的是甚麼字，亦不知是誰書寫，知道的朋友，煩請告之

近一點的是清風池館，遠一點的是遠翠閣

遠翠閣內

濠濮亭和曲溪樓

從對岸拍回來

可亭，位於對岸假山之上

從假山上看到的景色

那些圖案砌得很別緻

當日天色真的很不錯

東部區域，以庭園為主，今次的最大失策，就是沒有繼續在這裡深入參觀

離開東部區域

向左轉，就是又一村

內裡是一個盆景園

 內裡有不少精緻的盆栽

還有些超巨大盆栽

個人很喜歡這盆

沒有園丁這麼細心地修剪，就沒有這麼漂亮的盆栽

這套假山堆得很不錯

還有些很漂亮的盆景

看到至樂亭

就代表我們進入西部區域，以自然風光為主

看到主宅建築群，表示我們已逛完一圈了

 
若和个園作比較，二園實難以相比，留園是典型的蘇州園林風格，而个園以竹林，春夏秋冬假山為賣點，各自都有自己獨特的美。不過我個人就比較喜歡景觀上更為緊緻的留園。

利利是是

昨天看蘋果動新聞時看到有關派利是（即發紅包）的十大慳錢辦法，令本人不禁慨嘆原本充滿喜樂的派／收利是活動，如今卻演變成讓人苦不堪言，甚至成為一盤生意，或勾心鬥角戲碼的苦差事。

收利是的態度

由於父親大人和母親大人都出身自大家庭，加上父親大人那幫朋友，所以從小到大，無論收到的數量，還是金額，我都比同齡人多（雖然如此，由於要派的人數也不少，其實我們家每年都是淨支出）。但小時候母親大人都堅持我們必須要在農曆正月十五後才拆利是，問她原因，她說是為了讓我們記不起哪封利是是誰給的（傳統原因是為了避免散財，對於出身於極傳統家庭的母親大人來說，她沒理由不知，我想這只是她個人的看法而已），要我們不以金額的大小來判別親疏。她常常教訓我們，無論對何人都必須要以尊重對方的心和態度來對待，而並不是以一封利是來衡量。

故此我從小也不是太介意別人給自己封了多少利是，長大後也不會主動去逗利是（當然對方主動派，我一樣會收），無論金額多少，都一樣開心。

派利是的目的

要讓派利是變回散播喜樂的活動，除了要收的人心態轉變外，派的人也一樣，就好像奉獻金錢給上帝，最重要的不是金額，而是甘心樂意

「耶穌對銀庫坐著，看眾人怎樣投錢入庫。有好些財主往裡投了若干的錢。有一個窮寡婦來，往裡投了兩個小錢，就是一個大錢。耶穌叫門徒來，說：我實在告訴你們， 這窮寡婦投入庫裡的，比眾人所投的更多。因為，他們都是自己有餘，拿出來投在裡頭；但這寡婦是自己不足，把他一切養生的都投上了。」（馬可福音 12：41–44）

始終派利是這玩意兒是豐儉由人，即使派利是的人和你再親，若他銀根緊張，總不能期待他派很多錢給你吧，總之開心就好。若真的沒錢，一讓都可以派沒錢的利是（我曾經收過金幣巧克力、聖經金句咭等，還好沒有陰屍紙，笑），其實最重要的，是自己不要因沒錢派利是而感到自卑，更不應介意別人是怎樣看你那封利是，若那人真的是介意，那種親朋戚友，不結也罷。若純粹是吝嗇，只要記著施比受更為有福的道理就好，始終派利是只是把自己的祝福和喜樂的心情帶給別人的其中一個方法罷了，說到底都只是尋開心，無論你封的金額是多少，收的人在收到時的第一個表情都是懷著喜樂的心情的，這不是夠了嗎？

其實現代人把派利是視為苦差事，說到底就是把「錢」看得太重了，唯有把這觀念放下，我們的價值觀才可以真正矯正過來，重新享受由派／收利是所帶來的喜樂。