2013年1月18日 星期五

哥迪奧拿的下一站

下一站拜仁

踏入一月,足球轉會市埸的新聞例成焦點,但今年的主角並非球員,而是前巴塞隆拿(FC Barcelona,簡稱巴塞)主教練哥迪奧拿(Pep Guardiola)証實將會於今年7月執教德甲班霸拜仁慕尼黑(FC Bayern Munich,簡稱拜仁),接替今夏榮休的希歷基斯(Jupp Heynckes),而並不是任何一支傳聞對哥迪奧拿有興趣的球會。由此看來,哥迪奧拿真是一名很懂得揚長避短的人。

雖然因為直播時間的關係,我其實很少看西甲的賽事,但一些重要的賽事如西班牙國家打吡、歐聯淘汰階段的賽事,我還是會收看,並發現哥迪奧拿其實並沒有我們想像那麼厲害。

不懂變通


雖然哥迪奧拿在他短短的執教生涯盡攬錦標,巴塞亦被譽為「地上最強」,但是最強並非代表沒有弱點,那就是無法突破密集防禦,即所謂的「鐵桶陣」。眾所周知,要破密集,就必需倚靠高空攻勢。但多年以來,除了中堅碧基(Gerard Piqué)外,巴塞其餘正選都是「矮仔」,除了隊長佩奧爾(Carles Puyol)較為擅頂外,其他人對於高空攻勢可說無甚貢獻,最明顯的例子是在10/11球季和曼聯(Manchester United F.C.)對陣的歐聯決賽中,即使得到角球,巴塞球員都會選擇開短角球,重新組織攻勢,而並非直接把球傳入禁區。於是乎當真的遇上在防守上能做到「堅壁清野」,反守為攻時能做到「一針見血」的球隊,哥迪奧拿帶領的巴塞就會變得一籌莫展,其中09/10對國際米蘭(Inter Milan)和08/09、11/12兩對車路士(Chelsea F.C.)的歐聯賽事,就是當中的最佳例子。但在哥迪奧拿擔任巴塞教練期間從來沒想過解決這個問題,所招攬的盡是身材矮小的球員,繼續只以「前場壓迫,控球在腳」為獨步單方,由此看出他在戰術上的不懂變通。

當然由告魯夫(Johan Cruyff)於1988年一手引入的4-3-3控球在腳戰術和拉瑪西亞(La Masia)青訓系統,除了上文所述的小數球隊外,幾乎達到無堅不摧的地步,所以即使是「獨沽一味」,仍然可以讓巴塞足球站在世界之巔。但這也表示只要能夠保持上述兩項「基因」,無論教練是哥迪奧拿、維蘭路華(Tito Vilanova),還是在維蘭路華腮腺癌復發期間暫代教練一職的佐迪洛拉(Jordi Roura),只要是熟識巴塞體系的人,都一樣可以保持巴塞「地上最強」的威名。

而哥迪奧拿的球員轉會政策亦常被人咎病,讓我們接著談談當中的敗筆:

敗筆一:伊巴謙莫域(09/10)


其中以伊度奧(Samuel Eto'o)+4600萬歐元由國際米蘭購入伊巴謙莫域(Zlatan Ibrahimović)可說是最大敗筆。當然以伊巴謙莫域的能力,是值這個價錢,但作為世界一流的前鋒,再加上其高傲的性格,要他甘心在美斯(Lionel Messi)之下,成為配角,實在是沒可能的事情。而哥迪奧拿還要「不可為而為之」,他們的結局可想而知。最後伊巴謙莫域僅在巴塞效力一季,就被借去AC米蘭(A.C. Milan),一季後再被AC買斷。相反被送走的伊度奧是甘願做美斯配角的人,再加上其強壯的身體質素,實在是為美斯披荊斬棘、破密集的人選。但哥迪奧拿竟視其為「剩餘物資」,作為交易籌碼。而這個交易的最大得益者當然是對家摩連奴(José Mourinho)和國際米蘭,不但可以送走「麻煩友」,賺取一筆可觀的轉會費,還可以得到一名完全能夠融入摩連奴戰術體系的鋒將,最後國際米蘭憑著伊度奧的出色表現,於歐聯四強擊敗巴塞,最後勇奪冠軍,成為三冠王。

敗筆二:亞歷士山齊士(11/12)


山齊士(Alexis Sánchez)是一名技術出眾的前鋒,理應是非常容易融入巴塞的進攻體系,但奈何此子「獨食」,和以無私貢獻為主流思想的巴塞足球理念相違,導致其總是拖慢球隊的進攻節奏和浪費時機。

敗筆三:法比加斯(11/12)


很多人認為法比加斯(Cesc Fàbregas)的加盟是要接替年過三十的中場大腦沙維(Xavi)的位置。但是如今沙維仍能保持高水準的情形下,球會當然不願意讓身價超過三千萬歐元的法比加斯踢後備。為了讓法比加斯正選上陣,哥迪奧拿把巴塞擅長的4-3-3陣式改成3-4-3,或維持陣式不變,讓法比加斯踢其他位置。若然踢3-4-3,就進一步削弱巴塞並不算強的防守力;若然法比加斯踢其他位置,又影響其發揮。這亦是11/12球季除了西班牙盃外,巴塞顆粒無收的其中一個主要原因(另一原因是受大量傷病影響)。而且正如法比加斯當初離開巴塞的原因一樣,他始終比同期隊友恩尼斯達(Andrés Iniesta)差了一級。於是除了季初加盟的「蜜月期」,法比加斯一直受到要求極高的巴塞球迷所抨擊。我認為法比加斯最佳的加盟時間應該是當沙維的上陣時間大幅減少之後,太早加盟對大家都沒好處。

事實上能站得住腳的高價收購中,只有能順利融入巴塞體系的馬斯查蘭奴(Javier Mascherano)和韋拿(David Villa),但這兩人的表現其實也只是不過不失,反而一眾由B隊提拔上來的新秀表現更讓人眼前一亮。再一次証明拉瑪西亞青訓系統的強大,還有「真的需要加入外援嗎?」的迷思。

重視紀律


但這些並不代表哥迪奧拿是一位一無是處的教練,重視紀律和敢於挑戰大牌球星的地位是他的一大優點。在哥迪奧拿初成為巴塞A隊教練,就敢於把當時陣中的「搞事分子」朗拿甸奴(Ronaldinho)和迪高(Deco)放售,以美斯、沙維和恩尼斯達為核心重組球隊,提拔更多年青球員上A隊,最後以異常團結的巴塞,於執教首季便率隊達到「六冠王」的偉業(雖然並非名正言順,我指的是那場歐聯準決賽);即使伊巴謙莫域擁有超過六千萬歐元的身價,只要不聽話,就馬上把他打入冷宮。由此可見其魄力,這並非是任何一位名牌教練能做到的事情。


聰明的哥迪奧拿


由哥迪奧拿棄車路士及曼城(Manchester City F.C.),寧選擇出價較低的拜仁,就可看出哥迪奧拿其實是很清楚自己的缺點—缺乏執教經驗。拜仁多年以來都在德甲獨大,雖然間中會有其他球隊能挑戰其地位,但都因財力所限,在踢出成績後,都要面臨主力星散的命運,很多時都是曇花一現。除非將帥不和,或和以碧根包華(Franz Beckenbauer)為首的拜仁高層處得不好,基本上要取得聯賽冠軍並不是難事。而歐聯冠軍基本上只是Bonus,除非球隊差到分組賽出局,因此歐聯成績通常並非是一名教練被解雇的理由。相反英超的競爭就激烈很多,即使有無限金錢,也不能穩奪聯賽冠軍,在弱旅身上失分也不是甚麼新鮮事。太早登陸,可能會成為另一個波亞斯(André Villas-Boas)。而球員的轉會,基本上都控制在高層的手上,因此哥迪奧拿也不會犯胡亂買人的毛病。所以加盟拜仁,對哥迪奧拿來說,絕對是聰明的選擇,若然這樣也不能帶出好成績,就只能說明其能力也不過已矣。

2013年1月14日 星期一

何西阿書所揭示的恩典

最近因為要帶研經班的關係,查考了《何西阿書》2:2–3:5的經文,部分信息可以在《永不止息的愛》一文看到。在準備這段經文的時候,有一位年輕的弟兄問我每次要花多少時間預備一次研經班,那時我回答若然沒事情忙,大約要一星期;若有事情忙,就視乎事情的麻煩程度,簡單的可能要兩星期,我曾經試過要提早一個月做準備,因為我不願意因個人的忙碌而影響該次查經的質素。自從進入社會做事,我所學到的其中一件事,就是如何安排自己的時間,雖然有很多人會說「很忙」、「沒時間」,但是只要你重視某東西,就算是如何忙碌,你總能夠擠出時間去處理它,對我來說研經就是這回事。那年輕的弟兄聽到我這樣說,當然表示覺得我這樣很辛苦,不過老實說我從不覺得辛苦,因為每一次準備研經的內容時,神都會讓我從中學習到一些祂要我學習的訊息,而那些訊息對我來說是多麼的貼身,藉此要我檢視、糾正我自己的生活態度,更重要的是要把這些所領受的訊息帶給其他參與的弟兄姊妹,現在還有blog這個途徑。其實本blog不少有關聖經的文章就是來自這些研經筆記,當然有些是特別為本blog寫的文章,例如《鴻門宴》、《聖餐》就是屬於這個類別。而今次研讀《何西阿書》實在帶給我很大的震撼。

未說該段經文帶給我甚麼震撼前,我想先分享一下自己的信主經歷。相比大家在福音節目、佈道會、不同媒體聽到、讀到的見證,我自己的信主經歷就平淡得多。我出身於一所基督教中學,在那裡我認識不少基督徒老師和學校的校牧,在他們的教導下,我對聖經認識多了,有關信仰的疑難也解開了不少,眼界也擴闊不少,亦讀了不少書。從學習的過程中(特別有關歷史和科學的學習),我越不能否定上帝的存在,所以在中五時的一個佈道會中,憑著聖靈的感動就決志信主。所以在我信主的過程中,其實耶穌所佔的比率並不是很重,當然頭腦上是明白耶穌基督用祂的身體和寶血將我們從罪中買贖回來,使我們出死入生,和神重新建立關係,但當中所流露出的感情,對我來說總有點遙遠,某程度上亦影響了我自己在守聖餐和傳福音的投入感,雖然會因此而感到有點失落,但也未至於到要懇切地向神祈求填補這個空洞的地步,可是在我毫無心理準備的情況下,神藉著《何西阿書》所表達出來的情感中,讓我能具體地、真切地感受到耶穌基督的犧牲所帶出無窮盡的恩典和愛。

「他們的母親行了淫亂,懷他們的母做了可羞恥的事,因為他說:我要隨從所愛的;我的餅、水、羊毛、麻、油、酒都是他們給的。」(何西阿書2:5)

「他不知道是我給他五穀、新酒,和油,又加增他的金銀;他卻以此供奉巴力。」(何西阿書2:8)

歌篾真的是一個完全不值得愛的人,她不但對自己的丈夫(何西阿)不忠,而且忘恩負義,不但不明白自己的生活所需是來自自己的丈夫,甚至認為那些好處是來自她的「情人」。而以色列人也是一樣,他們忘記一切的福份皆來自耶和華,反而把這些恩典歸功於巴力,把上帝賜予的金銀拿去供奉假神,使一直深愛著他們的神大受傷害。這讓我想到一部TVB電視劇《流金歲月》(2002),劇中作為弟弟的Oscar(林峯飾)常常以為一直深愛著他的大哥丁善本(羅嘉良飾)害他,反而認為他那個想害他們一家的二叔丁榮通(駱應鈞飾)是好人,令到自己的兄長大受委屈、傷害。其實我們自己也都不是一樣,應該做的事很少去做,不應該做的事卻做了一大堆;成功時把所有的功勞歸於自己,不理別人的付出,更忘記「行事在人成事在天」的道理,失敗時就埋怨神,或知情,或無所覺地得罪很多人,更重要是得罪了神。就算我們自我感覺良好,以為自己是一名「好人」,但在旁人,特別在聖潔的神的眼中,我們真的是那麼「好」嗎?

「因此,我必用荊棘堵塞他的道,築牆擋住他,使他找不著路。 他必追隨所愛的,卻追不上;他必尋找他們,卻尋不見,便說:我要歸回前夫,因我那時的光景比如今還好。」(何西阿書2:6–7)

「因此到了收割的日子,出酒的時候,我必將我的五穀新酒收回,也必將他應當遮體的羊毛和麻奪回來。如今我必在他所愛的眼前顯露他的醜態;必無人能救他脫離我的手。我也必使他的宴樂、節期、月朔、安息日,並他的一切大會都止息了。我也必毀壞他的葡萄樹和無花果樹,就是他說這是我所愛的給我為賞賜的。我必使這些樹變為荒林,為田野的走獸所吃。我必追討他素日給諸巴力燒香的罪;那時他佩帶耳環和別樣妝飾,隨從他所愛的,卻忘記我。這是耶和華說的。」(何西阿書2:9–13)

先知見到這情形,斥責百姓所犯的罪,並宣告來自神的審判。但斥責後又馬上宣告他們將來能得到的復興。

「後來我必勸導他,領他到曠野,對他說安慰的話。他從那裡出來,我必賜他葡萄園,又賜他亞割谷作為指望的門。他必在那裡應聲,與幼年的日子一樣,與從埃及地上來的時候相同。」(何西阿書2:14–15)

「當那日,我必為我的民,與田野的走獸和空中的飛鳥,並地上的昆蟲立約;又必在國中折斷弓刀,止息爭戰,使他們安然躺臥。我必聘你永遠歸我為妻,以仁義、公平、慈愛、憐憫聘你歸我;也以誠實聘你歸我,你就必認識我─耶和華。耶和華說:那日我必應允,我必應允天,天必應允地;地必應允五穀、新酒,和油,這些必應允耶斯列民。我必將他種在這地。素不蒙憐憫的,我必憐憫;本非我民的,我必對他說:你是我的民;他必說:你是我的神。」(何西阿書2:18–23) 

由此可見,先知(耶和華)的目的,並非要趕絕歌篾(以色列),而是要一方面顯出神的大能和可畏,另一方面顯出那些偶像、假神的無能,倚靠它們只會為人帶來無窮的失望,讓她醒悟過來,歸回(在希伯來文中含有「悔改」之意)前夫。不但如此,神還要說

「耶和華對我說:你再去愛一個淫婦,就是他情人所愛的;好像以色列人,雖然偏向別神,喜愛葡萄餅,耶和華還是愛他們。我便用銀子十五舍客勒,大麥一賀梅珥半,買他歸我。」(何西阿書3:1–2)

神藉著何西阿和歌篾的婚姻顯出神對世人的愛:即使面對一個完全不值得愛、得罪神的人,神仍去愛、接納他一切不好的地方;無條件地饒恕他;等待他的回轉;闖禍時為其付代價解困,而這個代價竟然就是祂獨生愛子的死,使人能脫離罪帶來的結局—死亡,由此可見神對人的愛是何等的深和濃烈。當我想到這層關係後,突然發覺原來耶穌和我是這麼的近,完全不受那接近二千年的時空所阻隔,因為過去的我就是那個反叛的歌篾和以色列人,並不相信這個世界有神的存在,亦不是容易相處的人。神在我完全不察覺的時候,借用何西亞先知的經歷去填補我心中的空洞,而且因我們教會的研經班導師安排是根據每位導師的日常schedule,再隨機安排而成,所以沒人會事前知道自己會帶甚麼經文,這亦讓我看到神的安排是多麼巧妙。所以我真的是對帶研經班愛死了。

「為義人死,是少有的;為仁人死、或者有敢做的。惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死,神的愛就在此向我們顯明了。」(羅馬書5:7–8)

看來我真的要在傳福音上要更加把勁了。

《祢是我神》(曲詞:霍志鵬)

2013年1月12日 星期六

李克勤 - Reborn(1995)

正如上一篇文《歌星巡禮(10) - 李克勤》所言,《Reborn》是我自己最喜歡的克勤專輯。有關這張專輯的介紹,大家可參考上文,今日主要是介紹專輯內的曲目。其實這專輯大部分歌曲都相當不錯,不過我今次只會集中介紹幾首我特別喜歡的歌。請大家細心欣賞這張被克勤稱為「歸零」的專輯《Reborn》。
 





《依依不捨》(曲:鄧文傑 詞:李克勤),這張專輯甚麼都好,就是有點兒看不慣克勤的頹廢look



《愛的不再是我》(曲詞:黃凱芹)



《為你流淚》(曲:廖運華 詞:李克勤),這首歌如果克勤的聲音能再開一點會表現得更好,不過那時期克勤的唱功還在進步階段,也不能要求太多,但這令我更想聽現在的他把這歌重唱一次


 

《不必對我好》(曲:殷文琦 詞:林夕)



《我需要你》(曲:Luis Cruz 詞:向雪懷)



歌星巡禮(10) - 李克勤

2013年歌星巡禮的第一砲屬於李克勤(Hacken Lee)。認識克勤,是因為於1989年他為一套我們當時非常喜歡的動畫《足球小旋風》主唱主題曲。年紀尚小的我們還是非常喜歡聽兒歌,於是乎嚷著家人把收錄該曲的錄音帶,克勤的《此情此境》買回來(小時候每隔數星期,家人都會帶我們到離家最近的商場內的音樂店選購一盒錄音帶,現在那間音樂店還在原址,真是不容易)。除了《足球小旋風》外,我還非常喜歡專輯內的《深深深》。其後克勤接連出演電視劇《浪族闊少爺》,主持電視節目《叻人新世紀》,讓「李克勤」這個名字深深印在我小小的腦袋中。

不過讓我真正喜歡克勤的歌是藉著1995年發行的專輯《Reborn》,那是克勤在美國完成一個有關聲樂的課程回港後的首張專輯。對比以往,克勤的歌藝有了長足的進步,少了飄渺的發聲,聲音多了厚實的感覺,也變得更穩定,唱腔亦向現在的克勤靠攏,再加上上乘的歌曲質素,實在是一張不可多得的專輯。其實我一直希望克勤能以現在的唱腔重新演繹那些早期的作品,現在聽那些作品總給我一種怪怪的感覺。

真正讓克勤「紅起來」是他回歸環球唱片(1999年收購了寶麗金唱片)後,於2001年和香港管弦樂團合作的《港樂‧克勤Live》演唱會。雖然演唱會並不算太長,克勤仍保持在演唱會中「口水多過茶」的作風,但克勤在整個演唱會中的表現都維持非常高的水準,特別在唱別人的歌曲的環節中,克勤唱得比原唱者還要好聽,特別是那首《K歌之王》,由此亦開始了香港樂迷對克勤和陳奕迅誰唱得較好這個無窮無盡的討論。對我來說兩者誰唱得好並不重要,最重要的是誰推出的歌曲好聽。不過我覺得克勤的歌曲以飄流時期的水準最好,回到環球後,雖然歌藝有進步,但歌曲的整體水準並不突出,不過這都是大部分歌手普遍遇到的問題。畢竟在香港,出色的創作人實在太少了。但是最近克勤推出的國語專輯《似曾相識》又回復不錯的水平(某音:那是因為這並不是本地製作啊!)。

事不延遲,讓我們一同欣賞被譽為「零瑕疵」的聲音吧!

專輯《命運符號》的同名歌曲(1987 曲詞:李克勤)


 

《此情此境》的《深深深》(1989 曲:林慕德 詞:李克勤),由此MV可以聽出當年克勤的唱腔和現在的有多大分別



《寂寞夜晚》(1994 曲: Jean Marie Moreau, Francois Feldman 詞:李克勤)



《就是情歌》的《後悔》(1995 曲:熊美玲 詞:李克勤)



同一張專輯的《偷偷摸摸》(1995 曲:劉祖德 詞:李克勤),不知為何那時期的克勤老是寫這些苦情歌,雖然是很好聽



98法國世界杯主題曲《球迷奇遇記》(1998 曲:江港生,李克勤 詞:李克勤),無論曲詞,都是克勤同類歌曲中最好的一首



專輯《飛花》的同名曲(2001 曲:李偲菘 詞:陳少琪)



《Smart Id.》的《吻別的位置》(2004 曲:梁詠琪 詞:黃偉文)



06德國世界杯主題曲《我著十號》(2006 曲:陳輝陽 詞:李克勤)



《罪人》的同名曲(2010 曲:方炯鑌 詞:周博賢),很喜歡這首歌用第三者的角度敘事的歌詞


 

2013年1月9日 星期三

銀河英雄傳說(1982–1987)

《銀河英雄傳說》(簡稱《銀英傳》)是日本作家田中芳樹先生創作,包括十卷本傳、四部外傳和一部新傳,以未來宇宙世紀為背景的架空歷史小說,亦是本人這生第一部能完整讀畢的長篇小說,實在值得為此撰文記念一番(笑)。

《銀英傳》的故事背景設定在人類的文明擴展到全銀河系之未來時空。由於政治家和企業家的瀆職和爭權奪利,民主政治喪失了自律能力,墮入了爭權奪利的愚民政治當中,讓人民失去信心,漸漸疏於履行民主之義務,因而導致一名叫魯道夫.馮.高登巴姆的野心家利用憲法的漏洞趁機奪權。大權獨攬的魯道夫把整個人類社會制度重回專制封建體制,建立「銀河帝國」(簡稱帝國)。其後魯道夫頒布「惡劣遺傳因子排除法」的法律,取消所有社會保障政策,把身體殘障、貧困無依、精神失常、不滿帝制的人趕盡殺絕,使其「絕種」。最後導致一部分民主人士展開漫長而危險的逃亡。這些脫離專制桎梏的人們,決定廢除帝制,恢復民主政制,成立「自由行星同盟」(簡稱同盟)。從此展開雙方爭戰達150多年的戰爭。在這時帝國空有偌大的疆土而毫無紀律和體制可言,同盟也喪失了當初建國的理想;兩國中間以強大的經濟體費沙自治領相隔,持續著遙無盡期的對立和抗爭狀態。而打破這一局面的二人,就是本故事的主角,帝國的萊因哈特‧馮‧羅嚴克拉姆和同盟的楊威利,而《銀英傳》的故事亦由二人的首次交鋒開始。「銀河的歷史,又翻過了一頁」。

《銀英傳》被譽為「政治幼稚園教科書」,那時剛上中學的我,也是因為《銀英傳》,才懂得甚麼是專制、封建、民主、恐怖主義,戰略和戰術的分別這些知識。雖然《銀英傳》有時把政治寫得過度簡單,但作者透過角色間的互動和故事的推展,把這些對青少年人來說深奧難懂、沈悶的課題,以深入淺出、形象化的方法說明給讀者,不失為政治學的啟蒙讀物。

第一次接觸《銀英傳》,是藉著電腦遊戲《銀河英雄傳說3SP》(簡稱3SP)。那時剛買下電腦的我們,在玩厭了我們第一套遊戲《美少女夢工埸2》後,就去電腦店購買新一套遊戲,在芸芸遊戲中,我看到3SP的poster,想起之前在A-CLUB大神那裡看到,有關《銀英傳》動畫的介紹(回想起來我現在不少喜好都和A-CLUB大神有關),那時著迷於以動漫為主題的電子遊戲的我竭力說服兄長大人把3SP買下,最後3SP成為我們生平第二套電腦遊戲。由於覺得很不錯,所以我們買了接著推出的《銀河英雄傳說4EX》(簡稱4EX),而4EX無論在遊戲性和耐玩性上都比3SP高出許多,於是乎我們對《銀英傳》的本傳故事產生濃烈的興趣,最後把全套小說包括本傳、外傳和新傳買回來讀。會考完結後,我還把整套本傳OVA(Original Video Animation)買回來,用了一整個暑假來看,不過外傳我只看了《千億的星辰、千億的光芒》和《螺旋迷宮》,其他的就沒時間看了。那時真的被以萊因哈特和楊為首,各個性格鮮明的角色和緊密、峰迴路轉的劇情深深吸引,直到現在還是回味無窮。唯一可惜的是由於作者一直堅持《銀英傳》是一部以戰爭為主的歷史小說,但凡戰爭就會死人,因此到了故事結束,主要角色中有一大半人「死於非命」(泣)。這使到在故事連載其間作者田中芳樹收到不少讀者有關「請不要讓某某死亡」的請願,導致最後田中被稱為「皆殺的田中」(汗)。 

雖然《銀英傳》有時把政治和戰爭寫得過度簡單和違反科學的設定,但瑕不掩瑜,《銀英傳》仍然是不可多得,值得一讀的作品。不過讀《銀英傳》最大的障礙是有如天上的星星一樣多的原創人物,當年若不是有電腦遊戲的洗禮,我想自己也未必能迅速弄清眾多人物的關係。所以對於初看《銀英傳》,而事前沒有對其有過接觸的朋友,這可能是你們在享受這個故事前,必須要克服的困難(笑)。

後記:早一陣子看到《銀英傳》被舞台劇化,甚至連「寶塚歌劇團」也把它作為劇目的報導。我到現在都難以置信,一個以宇宙戰爭為背景,眾多角色都是外國人(除了同盟的楊、邱吾權等少數東方人角色外),真的很難想像如何把其真人化(沒想到楊由河村隆一出演,令我對他們產生一點期待‥‥)。不過連《網球王子》這種「科幻」運動漫畫也可以真人化,應該不用為他們擔心(汗)。


永不止息的愛

當一個婦人被發現背叛她的丈夫之時,多數丈夫都會選擇離婚,結束這段關係。這是最自然不過的反應,因沒有人會真心願意和別人分享自己的伴侶。但神卻反其道而行,祂藉著何西阿先知和他的妻子歌篾這段愛恨交纏的關係,道出祂不但不要離婚,還要想盡方法、不惜一切代價贖她回來,勸導她,使她明白她所行的道路是多麼愚拙和無用,祂才是她的真愛。

再去愛


「耶和華對我說:你再去愛一個淫婦,就是他情人所愛的;好像以色列人,雖然偏向別神,喜愛葡萄餅,耶和華還是愛他們。我便用銀子十五舍客勒,大麥一賀梅珥半,買他歸我。」(何西阿書3:1–2)

「淫婦」是指何西阿的妻子歌篾。歌篾是一個信奉巴力的人。迦南人認為巴力是掌管氣候、五穀的收成、動物和人類生殖的神。敬拜巴力的女人把身體獻給巴力作廟妓,她們一方面祈求巴力使她們生育旺盛,五穀不絕;另一方面她們也能從嫖客手上得到各種物質的賞賜。但妻子的一切福分皆來自她的丈夫(何西阿)和他所倚靠的神(耶和華),她不但不明白自己福分的真正源頭,甚至把上帝賜予的金銀拿去供奉假神(2:8),成為廟妓,試問這樣又怎能不傷透先知的心。

而當時北國以色列的情況也是這樣,他們原有的耶和華信仰已在以拜巴力為首的迦南宗教的影響下深受蠶食,變得面目全非。他們沒有忘記是耶和華拯救他們脫離埃及人的手,卻忘記了他們在迦南地的安居樂業也是出於耶和華,反把這些恩典歸功於巴力,使一直深愛著他們的神大受傷害。以色列人所不知道的,是神不僅是一名威嚴的審判官,祂也是一位被受傷害的戀者。

奇妙的是,上帝(何西阿)控訴以色列人(歌篾)不忠的目的並不是要解約(離婚),而是「再去愛」。「再去」說明了神對人的愛和恩典,為夫者的不忍捨棄。在舊約時代,這是福音。到了新約時代,神為了我們這些本來就是罪的奴隸,又不能自救的人,不但饒恕我們,更差遣祂的獨生子耶穌基督,用祂的身體和寶血將我們買贖回來,使我們重獲自由,出死入生,和神重新建立關係,由此可見神為了我們的回轉,所付的代價何其重大。

歌篾可能為了追尋作廟妓的享樂,離棄自己的家庭,在她被利用完後,她在奴隸事場被拍賣,先知要把她買贖回來的行動,說明了她那時正處於不自由的境地。另一方面先知要用銀子和大麥各半才能贖回歌篾,也顯示出先知為妻子所付出的代價也不容易,是愛叫他不能忘情歌篾,也是愛叫他能從愛一個不值得愛的無情女人中,頓悟到人的無情對神造成的傷害,並明白神愛一群絕不可愛的人是怎麼一回事。

愛裡的原則


「我對他說:你當多日為我獨居,不可行淫,不可歸別人為妻,我向你也必這樣。以色列人也必多日獨居,無君王,無首領,無祭祀,無柱像,無以弗得,無家中的神像。」(何西阿書3:3–4)

但是這種饒恕並非是毫無原則的溺愛,因當主耶穌饒恕一名淫婦後,也對她要求「從此不要再犯罪了」(約翰福音8:3-11)。神所關注的,不是審判人,而是建立人,這樣人才再可以成為神的子民。

怎樣建立呢?就是透過獨居和苦難。先知把歌篾和一切可能誘惑她的人、事隔離,希望藉著時間的過去,讓她反省、悔悟,重新建立對他的愛和忠貞。同樣在亡國被擄後(對以色列人來說,被驅逐離開家園,是最大的天譴),以色列人要和君王、首領、宗教、祭祀這些國家存在所需的原素分離。這提供一個環境和一段時間,讓他們思想這是因他們的淫亂而付出的代價後,他們就會「歸回,尋求他們的神耶和華」,離棄拜偶像的行為。

苦難是人學習謙卑最好的時刻,也是人感到有限和不足的最大時刻。當以色列人在經歷亡國之痛,被擄痛失家園之際,他們在曠野聽到神的勸導和安慰的話(2:14),才能從拜偶像的深淵中走出來,重新認識耶和華,並與祂建立深切的關係。除了透過痛苦,人怎會有任何深切的體會?除了身受罪惡的打擊,人怎會明白罪的可怕?

結語


「後來以色列人必歸回(或譯:回心轉意),尋求他們的神─耶和華和他們的王大衛。在末後的日子,必以敬畏的心歸向耶和華,領受他的恩惠。」(何西阿書3:5)

在這一段經文中,先知宣告了一個真理,就是神最大的心願並非毀滅離棄那些拒絕祂的人,卻是要拯救他們,使他們回轉。為了達到這個目的,神踏上一條無窮盡的道路去追尋他們,為要贏得他們的回轉。到了現在,祂仍藉著祂的愛子去追尋每一個人。因為「我們愛,因為神先愛我們。」(約翰壹書4:19)

至尊至榮的神,竟用如此濃烈的感情來向人表達祂的愛,和需要人的愛,因此不斷呼喚以色列人回轉,不要移情巴力。只要我們的心靈還剩下一條門縫是開向祂,都會被這種強烈的情感逼進,把隔開祂與我們之間的心門轟開,請祂進來,讓祂的愛來重建我們的生命。

《十架犧牲的愛》(曲詞:馮鑑邦,高思敏)


參考書目:

1. D. David Garland(1991)胡啟芬譯《天道研經導讀—何西阿書》天道書樓有限公司

2. 蘇穎智(1999)《何西阿書書—長遠受苦的愛》天道書樓有限公司

3. 楊牧谷(2009)《受傷的戀者—何西阿書今釋》更新資源出版社有限公司

2013年1月7日 星期一

迪欣湖

由於最近有很多事要忙,弄到踏入2013年至今還沒時間更新這blog。其中一個原因就是要幫忙照顧一對小姪兒。說「照顧」好像誇張了點,正確來說應該是陪他們玩耍,不過只是這樣也已經很累人了。

這是我們家最近經常出現的風景線


每一次帶他們出外,我們都要絞盡腦汁、苦思冥想才能想到他們從未去過,又適合小孩的地方遊玩,上星期我們帶了哥哥去迪士尼樂園旁的迪欣湖遊玩(妹妹因為生病了,所以沒去)


 
迪欣湖雖然是免費開放的景區,但停車場的收費絕不便宜,每小時要25元,和市區的停車場有得比。停車收費的方法,和英國很像,都是預先在景區內唯一一間便利店付費,再把單據放在車內顯眼的地方,如果超時,再到便利店補錢即可。由於香港境內幾乎沒有利用這方法收費的停車場,所以第一次駕車前來的朋友要注意一下。

作為景區內唯一一所便利店,內裡的食物當然絕不便宜,但勝在種類繁多,滿足不同階層的需要。不過園規並沒有禁止自備食物入場,所以也並非一定要光顧這所小食店。

湖邊亦有小艇和四人座家庭式單車租出,不過價錢絕不便宜,每小時的租金超過一百元。雖然價錢貴了點,原本我們也打算租用,但考慮到小姪兒可能坐不定,最後我們和單車拍照後就離開了。

接著我們到了小姪兒最愛的地方,「兒童遊樂場」。遊樂場的設施由於得到迪士尼公司的悉心管理,所以開業多年設施的保養都做得非常好,有如新的一樣。當小姪兒開心地玩完後,父親大人為了要鼓起孩子的「冒險精神」(汗),要他在不濕身的情況下駕駛他的電動車越過遊樂場內的噴泉。雖然是成功了,但愛玩的小姪兒卻駛回噴泉,並「故意」把車子駛向泉眼,弄致全身濕透。

就是這個噴泉,我忘了為其拍照,所以只能拿Wikipedia的照片來充數


事後我們回車幫小姪兒換衣服,但由於沒想到有此情況,所以並沒有把抹布帶來抹乾小姪兒的「戰車」,最後父親大人把小車子放在我們的車子上,勞煩「太陽伯伯」把它晒乾


然後父親大人振臂一呼「散步去」,於是乎我們就沿著緩跑徑,繞湖走了一圈。

沿途的景色







這條緩跑徑全長1.5公里,沒想到只有三歲的小姪兒能走畢全程,陪我們這群「悶蛋」散步



湖邊的境色,加上仿舊式英倫風格,充滿美國特色的建築物,構成一幅幅美麗的圖畫,無怪乎這麼多新人選擇在這裡拍攝婚紗相,我們在途中也遇到不少





最後我們回到車子,發現小姪兒的電動車也乾了,就歡歡喜喜地回程了。