扶輪公園

扶輪公園位於大帽山上，夾在大帽山和大欖兩個郊野公園的中間，由新界扶輪社籌建

新界扶輪社是依循國際扶輪（Rotary International）的規章成立的地區性社會組織。國際扶輪是由分布在百多個國家和地區，超過三萬個扶輪社組成的國際組織，主要為各自所屬的社區提供各種社會服務。每個扶輪社的成立都須向國際扶輪申請，並遵循其準則運作，其中最大特色是每一個扶輪社成員必需要來自不同職業，而從事同一工作領域的成員也不能超過一定的比例，希望藉此讓來自不同範疇的成員能利用各自的專長通力合作，貢獻社會。由於最初扶輪社的定期聚會是每週輪流在各成員的工作場所舉行，因此以「輪流」（Rotary）為名。

扶輪公園周邊有不少路程短，容易走的郊遊徑。今次我們會走其中兩條，分別是大帽山家樂徑

和大帽山遠足研習徑，兩條也是環迴線

我們的路線是先走家樂徑

雖然從家樂徑可遠眺維多利亞港，可是當天的能見度不算太好（該死的空氣污染），以致景色有點兒朦朧

還好有清澈的溪水相伴

到達燒烤區後沿路標指示

接上遠足研習徑

雖然沒風景看，但途中有不少傳意牌介紹遠足的基本知識

回到燒烤區，再往上走就可回到扶輪公園，出口旁有一個能遠眺維港景色的觀景台，那時的能見度也有所好轉

還能看到一眾離島

沒想到還能看到南丫島那三支煙囪

青衣

昂船洲大橋

維多利亞港

港九兩大高樓，國際金融中心和環球貿易廣場，構成的「維港門廊」

再來一張全景照

離開扶輪公園，駕車往石崗走，途中有一個能遠眺石崗和八鄉一帶的觀景台

石崗軍營

雞公嶺

這個角度勉強可看到林村郊野公園的兩大奇峰，大刀屻（前）和雞公嶺（後）

由於這個觀景台面向大陸，能見度更差

作為全香港最高的山峰，大帽山真的有很多絕佳的觀景點，可惜的是當天的能見度實在不算太好，有機會的話，希望能在能見度好時再來照相。

我們的友情，真是如此不值一曬嗎？

不經不覺間，「佔領街道行動」已過了超過兩星期，感恩的是沒有人因此而失去生命，傷心的是人與人之間的關係變得緊繃非常，那就是一波又一波的Unfriend潮。

棄facebook取blog

我是一個害羞內向的人，其中一件最害怕的事情，就是認識自己的人對我有負面的觀感，所以很害怕得罪人，有事情也不敢找別人幫忙，怕麻煩人，這就是我當初棄facebook，選擇用blog發表意見的其中一個主要原因：就算我的意見寫得多完善，這世上都沒有一個人能完全贊同我所有的看法，更何況我是一個有限的人，所想的或多或少都有漏洞。若我在facebook發表，就需要面對身邊人舖天蓋地的圍攻，對我這類人絕對是難受非常的事；相反在blog裡，面對的，是身分不明的陌生人，相對壓力少很多，至少這次Unfriend潮與我無關。

現實生活邊有咁簡單

但這是網絡虛疑世界的事情，在現實生活、同儕間的whatsapp群組中，所有香港人都要面對同樣的問題。因今次的群眾運動，不同以往那些於假日進行的短期運動，而是無了期，影響全香港市民日常生活作息的佔領，所有人都被迫要歸邊，向周遭宣示自己的立場。再加上積聚多年，社會間的兩極化趨勢，讓一直都行中間路線的人，越來越少生存空間，被迫，或被別人安插，在其中一邊，變成「非我族類，其心必異」的情況，無論是家庭、學校、工作場所、甚至是教會，都面臨分裂的邊緣，甚至已經分裂，即Unfriend的可悲境地。

   

我們的友情，真是如此不值一曬嗎？

 

雖然本人不算交遊廣闊，但卻有幸認識來自不同背景的人士，擴闊自己的眼光，那些人當中，「支持」、「反對」，大約各佔一半，但無論他們屬於那一邊，他們絕大部分都是值得深交的朋友，值得尊敬的長輩，若我真的要歸一邊，豈不是要得罪另一半的人！但即使我不歸邊，人家也自動把我歸去其中一邊，我更不想成為一個 「人前講人話，鬼前講鬼話」的無恥之徒。

面對這種種壓力，我不禁想到，人與人之間的關係，真的是那麼脆弱嗎？以「佔領街道行動」而言，「支持」和「反對」的理由，都是非常充分和合理，只是反映了一件事情的兩面而已，一件事情的不同看法，就足以摧毀友情、愛情，甚至親情嗎？

有人說今次事件如「照妖鏡」般，把每一個人真實的一面表露無遺，讓人看清誰才是「真朋友」，可是

若我是警察，連續當更30小時，還要不斷被人「問候」祖宗十八代，我可能會瘋掉；

若我是捱過摧淚彈、胡椒噴霧、警棍、恐嚇的人，一定不甘心在沒有任何成果下撤退；

若我是住在集會位置樓上的人，每天帶著滿身疲憊回到家中，還要聽著樓下的人吵吵鬧鬧，我也想高空擲物；

若我是曾經被中共毀了一生的人，我一定不願再成為他們的奴隸；

若我是在港島居住或工作的人，即使是支持「真普選」，也難免對習以為常的平靜日子，一日之間消失貽盡而心生怨言；

若我 ‥‥

人有很多限制，每一個人的際遇都不同，每一個人對事情都有不同的看法，很多時那些看法都有其道理所在，並沒有某看法比另一看法更好這一回事，就好像早幾天示威者讓電車放行事件，支持他們的人，說他們是在追求理想的同時，仍能為他人切想的人；反對他們的人，就說香港政府竟要聽造成道路封閉的始作俑者的話，以後如何施政？是否代表每當有人對某事情不滿，就可在地上如要父母買玩具的小孩般撒賴嗎？兩者都各有道理，我們無論如何選擇，基本上都沒有錯，既然如此，為甚麼要為這些並非絕對的事情，弄致同事不和、Unfriend、家庭、教會分裂的地步？

忍一時風平浪靜，退一步海闊天空

 

因此我時常要提醒自己當和持不同意見的朋友談到有關佔領行動的話題時（現在風頭火勢，想不談也難），若對方是心平氣和，我會嘗試說出自己的觀點，亦尊重對方的看法；若對方越說越激動，我會選擇不出聲：若他說的有道理，我會讓他先發洩一下，再提醒他「生氣卻不要犯罪」，再提醒自己不要放在心上，就算了；若他說的帶有錯誤的信息，在他冷靜過後，私底下（記住是私底下），把正確的信息告訴他，可能他仍不聽，但至少我已負了作為朋友的責任。

使徒保羅提醒我們

「如果你們聽過他的道，領了他的教，學了他的真理，就要脫去你們從前行為上的舊人，這舊人是因私慾的迷惑漸漸變壞的；又要將你們的心志改換一新，並且穿上新人；這新人是照著神的形像造的，有真理的仁義和聖潔。所以你們要棄絕謊言，各人與鄰舍說實話，因為我們是互相為肢體。生氣卻不要犯罪；不可含怒到日落，也不可給魔鬼留地步。」（以弗所書4：21–27）

若有肢體作出違背真理的行為，我們當然有責任去提醒、指正，但千萬不可犯罪，更不可因單一事情的錯誤，甚至是雙方只持不同意見，而否定對方的全部，自行佈下分裂的種子。作為主的身體裡的一分子，更需要緊守當中的教導，以免失了見證。

最後送給大家一首詩歌《禱》，歌詞來自聖法蘭西斯，即聖方濟（St. Francis of Assisi）的禱文

使我作你和平之子，在憎恨之處播下你的愛；在傷痕之處播下你寬恕；在懷疑之處播下信心；在絕望之處播下你盼望；在幽暗之處播下你光明；在憂愁之處播下歡愉，哦，主啊使我少為自己求，少求受安慰，但求安慰人；少求被瞭解，但求瞭解人；少求愛，但求全心付出愛；在赦免時我們便蒙赦免；在捨去時我們便有所得；迎接死亡時我們便進入永生。

檸檬蜜糖雞翼

母親大人尚在的時候，我和父親大人都是過著飯來張口的生活。但自從她返天家後，總不能天天出外吃飯，唯有自己做了。父親大人還好一點，至少在結婚前他都是自己做飯，不過本人就‥‥雖然曾經在外國住了三年，但吃的全是在超級市場買的prepared food和用開水煮菜，和不懂做飯沒甚麼分別。不過母親大人當年也是結婚後才學做飯，還不是完全征服了我們全家人的舌頭嗎？所以只要努力，一樣都可以做出美味的菜式的！

由於本人是實驗室出身，對我來說做飯和做實驗都是一樣，就是step by step，因此閱讀公共圖書館裡藏量極豐的食譜，就成為我的學習方式了。可是始終因一點基本功都不會，再加上客觀環境上的限制，所以成功率也是一半一半。雖然失敗那一次還是可以入口，但從小到大被母親大人養叼了的舌頭，還是不可接受，不過我還是會繼續努力的。

當自己仍在廚藝中摸索的時候，突然想到不如在這裡和大家分享一下成功之作，以作記念，並付上食譜。基本上那些食譜都是來自圖書館借來的食譜，加上本人因應個人口味，家中的環境，改良而成。

今次要介紹的，是檸檬蜜糖雞翼：

材料：巴西雞翼10隻、檸檬2片（1片用來去除雞翼的血腥味和其他異味，另一片拿來作菜）、蜜糖1湯匙

醃料：胡椒鹽1茶匙、糖2茶匙、鮮露1茶匙、雞粉半茶匙、海鮮醬1茶匙、蛋白1隻、生粉1茶匙、蒜鹽半茶匙、酒1茶匙、橄欖油1湯匙

做法：

1. 雞翼解凍後用少許檸檬汁撈勻待5分鐘，之後把雞翼沖洗乾淨，抹乾水份

2. 把醃料撈勻，加入雞翼內撈勻，放入冰箱內至少醃1小時

3. 微波爐加熱10分鐘，中途反轉一次

4. 燒熱煎pan，把加熱後的雞翼放在煎pan上，並加入檸檬汁和蜜糖，煎大約2–3分鐘至金黃，其間要不斷反轉雞翼，以免煎焦，完成後就可上碟了

澳門路氹一日遊 Finale 水舞間

今次澳門路氹一日遊Finale介紹的，當然是父親大人的指定行程，水舞間了

水舞間的開場時間為星期四至星期一，逢星期二、三休息，每天表演兩場，分別是下午五時和晚上八時，我們選了星期四的五點場，相信經過兩天的休整後，演出者的狀態應該較其他日子好。

水舞間的座為分成四個價位，VIP、紅色A區、藍色B區和綠色C區，價錢分別是港幣1480、980、780、580，星期六的場次會加價一百元，用Master Card、工商銀行信用卡或東亞銀行白金卡購買A至C區的門票，可享九折優惠，碰巧本人有Master Card，兩張門票共節省了差不多兩百元。如上圖所見，舞台包括中心圓形和下方梯形的白色區域，雖然所有區域都可清楚觀賞圓形舞台的表演，但要從B和C區觀賞梯形舞台的表演，必須要扭身才可看到，想看得舒適一點的朋友，至少要購買A區的門票。最後我們選了A區，位於控制台和VIP區之間的位置。根據本人當天的現場觀察，這位置絕對好過正中間的VIP區（連控制台都設於這裡，視野當然最好），除了位置一樣高外，更可從30度角切入，可以看清所有方向演出者的表情，若坐VIP區，至少最近自己的那一面看不到。另外購票的朋友要注意，最接近舞台的那幾行位置是會濕身的。

我們提早了15分鐘入場，大部分觀眾尚未入場

我們的身旁，正是控制台

 

到差不多開場時，已幾乎坐滿人了，不愧是新濠天地的皇牌節目，連平日都那麼多人

既然是叫「水舞間」，濕身對演出者來說是家常便飯，所以開場不久，我們可憐的主角就馬上濕身了

好可憐啊

水舞間的舞台會隨著劇情的推展上升下降，營造出陸地和水上的效果，可說是整個場地最強大的機關（水舞間演出裡的各大型機關是這個節目的一大賣點）

舞台下降，就可變成水深26呎，可供跳水的水池，可惜演出者的動作實在太快了，我完全捕捉不到，因此今次的照片都較為靜態

我很喜歡這隻用高蹺撐起的長頸鹿

雖然這個節目是有劇情的，但一句對白也沒有（可能因為演員們要經常落水，無法配備咪高峰之故）

不過來觀賞水舞間的人，十居其十都是來看表演，所以請大家自動把劇情無視吧

很厲害的疊羅漢

那個配合著燈光效果的空中表演，真的很精彩

整個表演歷時五分鐘，可見表演者真是臂力驚人

節目開始了超過半小時，女主角才出場

雖然女主角出場並沒甚麼特技，但整個畫面真的很唯美

不過平靜的畫面持續不了很久，一眾空中飛人從天而降

由於動作太快，相機的快門完全跟不上，大家將就一下吧

還好這段我有拍片，大家可以看得清楚一點

個人很喜歡這輛單車

沒想到連飛車表演也有

飛車完後，故事也差不多到尾聲了

接著當然是劇情結束後，演出者的致謝時間

再來一次疊羅漢

演員和樂手們同時出來致謝

其實整個節目還有很多精彩表演，但因演員們的動作太快，很多照片也「花」了，不能post上來。雖然門票真的很貴，但看在精彩的表演、緊密的舞台機關佈局份上，也是值得的。

做得好！

老實說，本人是一個懶惰的「衰女」，雖然口口聲聲說支持民主，除了寫blog文和與身邊人分享外，從來沒有為民主上過一次街。唯一一次上街，正是2012年的「反國教遊行」。因對本人而言比起外在的不自由，心靈上的不自由更可怕。

笨到極點的「佔中」行動

至於對於去年由戴耀廷、陳健民和朱耀明（簡稱「佔中三子」）發起的「讓愛與和平佔領中環行動」（簡稱「佔中」），本人對此是保持中立的。雖然對這個冥頑不靈的政府，真的需要讓行動升級才有希望，但一想到即使如此，中央也不會讓步時，到最後賠了夫人又折兵，好像六四事件一樣，不但達不到目標，還要賠上一直以來香港的安定繁榮，內心就非常糾結了。這也是「佔中」發表了這麼久，本人還是沒有寫任何相關文章的原因，既然弄不清楚，那就靜觀其變吧。

可是聲明發了這麼久，除了如傳教式的行動解說外，正式行動一直都沒有出現，以兵法而言，真是「一鼓作氣，再而衰，三而竭」。本人實在懷疑他們只是希望以此有脅中央政府，其實從來也沒打算去「佔中」。即使他們有心去佔了，但面對這個「三而竭」局面，真的會成功嗎？因此無論是來自建制，還是部份泛民的評論，都不太看好他們，本人也是他們其中的一分子。當然結果是讓眾人都碎了一地的眼鏡，造成「佔中」（雖然已變成「佔鍾」）成功的原因，以本人的觀察，就是「一谷還有一谷低」。

行動成功的原因

首先是一群以「學民思潮」和「香港專上學生聯會」（簡稱「學聯」）為首的學生，因受不了「佔中三子」的「淋懦」，於是先行罷課，並在稍後的集會期間佔領位於金鍾政府總部的公民廣場，結果胡里胡塗下，整個「佔領主要街道行動」（因「佔中」而無法說明現今的情況）就成功了。

造成這樣的原因，如之前所言，正是來自政府差到極點的決策（所以本人之所以支持「真普選」，不為別的，就是要拒絕讓沒有能力的「擦鞋仔」來管治我們）：

第一是拒絕讓「學民思潮」召集人黃之鋒保釋。以黃被控的「罪行」，加上有律師的陪同下，都應該可以得到保釋。結果要勞動三名大律師，上高等法院申請人身保護令，才可以獲釋。

第二在黃被拘留期間，和他一起的同伴，講述黃被捕後警方施予的精神虐待，當中包括該同伴在警局等候的數小時中，多次要求都無法得到黃的情報；到那同伴因有事要暫時離開，駐守警員丟下一句「你終於走啦」；在搜查黃的住所其間，連他的內衣褲也不放過，其實警方要找的證物只是他的電腦、手機和相關記憶體。聽完這些，真的是很痛心，強大的香港警察，竟然集體欺負一個未成年青少年，這種種無理對待都順理成章地能夠挑起群眾的不滿情緒。

第三是錯失絕佳清場時間。最佳的清場時機，其實是28日凌晨1時半，身處政府總部對出添美道的「佔中三子」之一戴耀廷宣佈即時啟動「佔中」，讓部分集會人士感到集會被騎劫，而相繼離開，立法會議員梁國雄向在場集會人士下跪，要求大家不要離開的那段時期。那時不但人心渙散，再加上凌晨也是人類警覺性最低的時間，絕大部分的市民也已入睡，實在沒有比這更好的清場時間，那時本人也以為警方會在這個時間清場，可是警方不但沒有如此做，還給予支持「佔中」和學生們的市民有重新聚集的機會。

第四是封路。其實今次集會的人數遠遠不及過去那幾次大型遊行，以政府總部的規模，應付這程度的人流絕對是綽綽有餘。可是錯誤的封路安排，讓參加集會的市民無法進入政府總部。在無路可去，集會人數不斷增加的情況下，結果促成「佔領主要街道行動」成功。

其實「佔中三子」所策劃的「事先張揚佔中行動」已經夠失敗的了；取而代之的學生，可能人生經驗仍有所不足，在策略上仍有很多不足之處，如不應讓絕大部分的核心成員被捕，應該是要佔領重要建築，而不是公民廣場；泛民間如同散沙，人人都想做「大佬」，又擔心自己千辛萬苦發起的運動被騎劫（看完29日泛民議員在聯署聲明中，為了自己、所屬政黨、團體，議員們爭相騎劫是次行動，真是「眼火爆」）。這麼多不利情況下，在人看來，這次行動跟本不會成功，結果卻成功了，到現在本人仍覺得不可思議，真的覺得這是神蹟，同時也讓本人想起一直在學習中的《以賽亞書》的教導：

以弱勝強的秘訣

「耶和華說：禍哉！這悖逆的兒女。他們同謀，卻不由於我，結盟，卻不由於我的靈，以致罪上加罪；起身下埃及去，並沒有求問我；要靠法老的力量加添自己的力量，並投在埃及的蔭下。」 （以賽亞書30：1–2）

經文的背景，是弱小非常的猶大遭受極其強大的帝國—亞述的入侵。在經文中，先知斥責那些猶大的領袖，以為藉著各種外交手段和計謀周旋於列國的權勢中，就可以繼續生存，但是

「所以，法老的力量必作你們的羞辱；投在埃及的蔭下，要為你們的慚愧。他們的首領已在瑣安；他們的使臣到了哈內斯。他們必因那不利於他們的民蒙羞。那民並非幫助，也非利益，只作羞恥凌辱。」（以賽亞書30：3–5）

那些手段不但對他們毫無幫助，更令他們慘受羞恥凌辱。

「論南方牲畜的默示：他們把財物馱在驢駒的脊背上，將寶物馱在駱駝的肉鞍上，經過艱難困苦之地，就是公獅、母獅、蝮蛇、火焰的飛龍之地，往那不利於他們的民那裡去。埃及的幫助是徒然無益的；所以我稱他為坐而不動的拉哈伯。」（以賽亞書30：6–7）

即使經過艱苦之地，送禮賄賂，也是徒勞無功。意思是埃及也有自己本身的打算，不會因猶大的餽贈而貿然向亞述開戰。

「主耶和華─以色列的聖者曾如此說：你們得救在乎歸回安息；你們得力在乎平靜安穩。」（以賽亞書30：15上）

即使下埃及好像是唯一的希望，但上帝說他們得救的唯一方法，是歸回上帝。可是

「你們竟自不肯。你們卻說：不然，我們要騎馬奔走。所以你們必然奔走；又說：我們要騎飛快的牲口。所以追趕你們的，也必飛快。一人叱喝，必令千人逃跑；五人叱喝，你們都必逃跑；以致剩下的，好像山頂的旗杆，岡上的大旗。」（以賽亞書30：15下–17）

人總是要自己能控制一切，希望以自己的能力解決一切困難，可是「你有張良計，我有過牆梯」，猶大有自己的方法，對方也一樣有自己的方法去拆解。即使如此，上帝仍答應他們

「耶和華必然等候，要施恩給你們；必然興起，好憐憫你們。因為耶和華是公平的神；凡等候他的都是有福的！百姓必在錫安、在耶路撒冷居住；你不要哭泣。主必因你哀求的聲音施恩給你；他聽見的時候就必應允你。主雖以艱難給你當餅，以困苦給你當水，你的教師卻不再隱藏；你眼必看見你的教師。你或向左或向右，你必聽見後邊有聲音說：這是正路，要行在其間。你雕刻偶像所包的銀子和鑄造偶像所鍍的金子，你要玷污，要拋棄，好像污穢之物，對偶像說：去吧！你將種子撒在地裡，主必降雨在其上，並使地所出的糧肥美豐盛。到那時，你的牲畜必在寬闊的草場吃草。耕地的牛和驢駒必吃加鹽的料；這料是用木杴和杈子揚淨的。在大行殺戮的日子，高臺倒塌的時候，各高山岡陵必有川流河湧。當耶和華纏裹他百姓的損處，醫治他民鞭傷的日子，月光必像日光，日光必加七倍，像七日的光一樣。」（以賽亞書30：18–26）

只要他們回轉，專心等候耶和華，祂必會施恩，因祂是公平的神，而且祂更會

「看哪，耶和華的名從遠方來，怒氣燒起，密煙上騰。他的嘴唇滿有忿恨；他的舌頭像吞滅的火。他的氣如漲溢的河水，直漲到頸項，要用毀滅的篩籮篩淨列國，並且在眾民的口中必有使人錯行的嚼環。你們必唱歌，像守聖節的夜間一樣，並且心中喜樂，像人吹笛，上耶和華的山，到以色列的磐石那裡。耶和華必使人聽他威嚴的聲音，又顯他降罰的膀臂和他怒中的忿恨，並吞滅的火焰與霹雷、暴風、冰雹。亞述人必因耶和華的聲音驚惶；耶和華必用杖擊打他。耶和華必將命定的杖加在他身上；每打一下，人必擊鼓彈琴。打仗的時候，耶和華必掄起手來，與他交戰。原來陀斐特又深又寬，早已為王預備好了；其中堆的是火與許多木柴。耶和華的氣如一股硫磺火使他著起來。」（以賽亞書30：27–33）

面對耶和華的怒氣，即使強大如亞述也必站立不住。

每次讀 《以賽亞書》，都總會想到香港。和猶大一樣，香港是一個弱小到連世界地圖也看不到的地方；和大陸十三億人口相比，我們真如塵埃一般；共產政權又如亞述一般強大；所謂「外國勢力」，因覬覦來自十三億人口的無限商機，如埃及般從來都不會幫助我們（如他們真的有心幫助我們，早就應該不讓香港回歸或給予全部於1997年前成為香港公民的人居英權）；猶大的罪是不聽耶和華的話，多年來香港民主運動的失敗在於人性的自私，和人人都要做「大佬」、英雄的心態；從和平到激進，全國各方人士用盡方法，都憾動不到這個持強凌弱、以大欺小、顛倒是非、充斥罪惡、醜陋的專制霸權的一分一毫。作為這個城市的一分子，本人深感絕望。可是上帝告訴我們，和一個強大的政權對抗，不是倚靠人的聰明，更不是玩弄權術，而是公平、公義

「所以，主耶和華如此說：看哪，我在錫安放一塊石頭作為根基，是試驗過的石頭，是穩固根基，寶貴的房角石；信靠的人必不著急。我必以公平為準繩，以公義為線鉈。冰雹必沖去謊言的避所；大水必漫過藏身之處。你們與死亡所立的約必然廢掉，與陰間所結的盟必立不住。」（以賽亞書28：16–18上）

回到今次集會，這次「佔領主要街道行動」之所以成功，除了對手實在太笨外，背後的原因是「佔中三子」如同「傻仔」一般的「佔中傳教」，向市民灌輸「愛」與「和平」的重要性，使到這次集合，比起過往，少了很多肢體上的衝突，言語上的暴力，當有人嘗試作出以上這些行為時，身邊的同伴會馬上阻止，甚至有人為前線警員「以身擋樽」，這種種都被現場攝影鏡頭一一錄下，讓當權者無法對示威人士施予暴力；當有流言出現時，群眾都力求以不同，可信賴的渠道，包括來自政府的消息去確認事情的真確性，特別是對「警察已開槍」流言的驅散；準備行動時預備的物資，加上市民在行動開始後自動捐獻的，使這次行動發展成「輪休式」的長期佔領；在28日晚上傳出解放軍進場的傳言下，在不知真偽的情況下，學生代表仍以參加者的生命為優先，勸予大家離開，但是大台仍會堅持至最後一刻，雖然最後甚麼事也沒發生，但這種以他人生命著想，不以為達目的不擇手段的行動方針，實在讓對方無法再繼續以暴力相待；這種種導致那些自我的激進民主派，也要放下自己，跟隨大家的走向，透過各自的宣傳機器、站台，勸予支持者不要使用身體上和言語上的暴力；由於大家擁有共同的目標，使到那些想騎劫是次集會的人都無功而還；當政府需要集會人士的人道上的協助時，大家也盡量配合；成年人們（包括「佔中三子」本身）都盡力協助學生們成事，就是這種回歸公平、公義、和平、理性的精神，即使毫無策略，幾乎人人心口只得一個「勇」字，也能使這次佔領行動成功。

回想起來，神真的大大地保護著各位參與集會的人士和前線警員：使高層的心蒙蔽，作出胡塗對策，讓「佔領主要街道行動」成功；到警方投擲催淚彈期間，保守大家沒有發生「人踩人」的慘劇；當大家開始失去理智時，又適時下一場驟雨，讓大家冷靜冷靜，這不是神的保守，是甚麼？

即使前路茫茫，但神必掌管

事到如今，雖然要中央讓步越來越渺茫，即使梁振英下台，只要特首仍由中央選出，局勢也不會因此而改變，我們所能做的，真的是很少，唯一能做的，就是繼續以公平、公義、和平、理性的態度面對來自各方挑釁，互相守望，放棄自私自利的心，支持「真普選」。正如黃之鋒所言，不要落入當權者的圈套，就是當有人忍不住作出激烈行為時，當權者就可以大條道理聲稱集會人士為「暴徒」，進行鎮壓，並乘機否定一切集會人士的訴求，那就會如以前的六四事件般，多日以來的努力不但只前功盡廢，最糟糕的，是如那時般事件結束後，眾人的良知不斷往下沈，這才是最壞的結局。

反之亦然，即使是反對佔領的人士，若認為佔領人士不對，不應鬱在心裡，應該嘗試用和平理性的態度直接向他們反映，給他們比這更好的建議，而不是一味地反對；或可以沈默應對，讓事情慢慢過去，因一隻手不可以拍掌，你不和他們爭辯，他們也沒戲唱；但不應「以暴易暴」，這當中包括言語上（當然還有冷嘲熱諷）和行為上的暴力，因為若你這樣做，他們也一樣會無限上崗，把你視為無知小民，或收了別人好處的暴徒，這樣雙方的仇恨會不斷加深，社會會變得更為分裂，即使大家對同一件事情有不同的看法，但我們也是生活在同一片天空下，奮鬥之今的香港人。

警方，特別是前線警員，更應要克制，雖然你們長時間要承受正反兩面市民的謾罵，變得兩邊不是人，又要長時間執勤，心裡自然有很多冤屈，又不可向別人表露出來，但請你們仍要克制自己，因你們是手持擁有極大殺傷力武器和權力的執法者，萬一控制不了自己，可以造成不可挽回的結果，要知道你們當初在學堂時常被教官罵到狗血淋頭，除了要學會紀律外，不是用來預備自己，好去面對目前的艱辛嗎？只有你們撫心自問，自己真的是以公平、公義去處理一切事情，根本無需理會別人的看法，因你所做的一切不是做給別人看，而是要對得起自己的職責、自己的良心。

「監督既是神的管家，必須無可指責，不任性，不暴躁，不因酒滋事，不打人，不貪無義之財；樂意接待遠人，好善，莊重，公平，聖潔自持；堅守所教真實的道理，就能將純正的教訓勸化人，又能把爭辯的人駁倒了。」（提多書1：7–9）

不但只是要做監督的人，所有人都應該以此作為行事為人的準則。

本人是一名「衰女」，沒有資格要求全港各位市民是去或留，支持或反對這次佔領行動，但希望藉著過往以來長時間觀看電視現場直播、從各實體、網絡媒體中的報導和分析所得來的資訊，嘗試分析整個形勢，幫助大家作出最好的選擇。

至於未來的局勢走向，已嚴重超出本人的能力範圍，而且整個行動由始都沒有一位或一群讓眾人順服的「頭」來帶領，令局勢的走向更不明朗。作為信徒，本人只能相信上帝仍在掌權，是我們的「頭」，只要我們不畏強權，剛強壯膽，對真理擇善固執，以愛和和平去作應作的事和說應說的話，就算世人覺得我們很笨，上帝必會帶領我們使香港社會更能彰顯天國的價值。

「我們有這寶貝放在瓦器裡，要顯明這莫大的能力是出於神，不是出於我們。」（哥林多後書4：7）

即使人如「瓦器」般無能，但因內在神的能力，即使在人面前不能，在神面前也可以。