相比Tim，Nocus的經歷相對簡單一點，因此所討論的篇幅不會像Tim那麼多，但仍非常值得我們去探討。
若要以一個詞語去描述Nocus的經歷，那就是「疑惑」，通篇訪問，處處都見到她對兩性、LGBT群體、這些人事和聖經的關係，都甚感疑惑。
我們首先讀讀疑惑的開始，就是Nocus和一位熟稔的女生因一些小事而冷戰，然後她的朋友詢問她和該女生是否因為發展出超越友誼的情感，才會為那些小事冷戰，這是甚麼破解讀啊！是不是腐女作品看多了？
話說小時候我自己也有類似的經歷：小學時我是一個很內向的人，從來不會主動結交朋友，每逢小息都只會呆坐操場的一角，直等到回課室為止。雖然心裡都渴望和其他小朋友玩樂，但最後都沒勇氣去做，繼續呆坐。大約到小學三年級的時候，有一位女同學，姑且稱為同學A，主動和我結交，於是我就把她當作救生圈，死抱不放，但因為矜持，我並沒有把這份強烈的情緒表露出來。
由於同學A是一個很容易結交到朋友的人，於是不久之後就和另一位女同學，同學B，相熟起來。這樣下來她和我相處的時間自然減少，我就為此很不高興。可是從小到大，除了青春期的時候實在控制不住，我很少在除親人或從小看著我長大以外的人表露自己的負面情緒，所以同學A並不知道我的不滿，只是我自己乾生氣，若照Nocus朋友的說法，莫非我對同學A心存非分之想？
那時候我只是小學生，當然對那些情愫無從了解，亦不曾想到那層面，自己又認為不用為那些微不足道的事情向家人傾訴，於是就把事情壓在心底：不和同學A結交就算了，反正我早已習慣自己在學校一個人。現在回想起來，遇到不明白的事，好像馬利亞般放在心裡反覆思想，真的有好處
「在伯利恆之野地裡有牧羊的人，夜間按著更次看守羊群。有主的使者站在他們旁邊，主的榮光四面照著他們；牧羊的人就甚懼怕。那天使對他們說：不要懼怕！我報給你們大喜的信息，是關乎萬民的；因今天在大衛的城裡，為你們生了救主，就是主基督。你們要看見一個嬰孩，包著布，臥在馬槽裡，那就是記號了。忽然，有一大隊天兵同那天使讚美神說：在至高之處榮耀歸與神！在地上平安歸與他所喜悅的人！眾天使離開他們，升天去了。牧羊的人彼此說：我們往伯利恆去，看看所成的事，就是主所指示我們的。他們急忙去了，就尋見馬利亞和約瑟，又有那嬰孩臥在馬槽裡；既然看見，就把天使論這孩子的話傳開了。凡聽見的，就詫異牧羊之人對他們所說的話。馬利亞卻把這一切的事存在心裡，反覆思想。」（路加福音 2：8–19）
想不明白，就索性不去再想
「守滿了節期，他們回去，孩童耶穌仍舊在耶路撒冷。他的父母並不知道，以為他在同行的人中間，走了一天的路程，就在親族和熟識的人中找他，既找不著，就回耶路撒冷去找他。過了三天，就遇見他在殿裡，坐在教師中間，一面聽，一面問。凡聽見他的，都希奇他的聰明和他的應對。他父母看見就很希奇。他母親對他說：我兒！為什麼向我們這樣行呢？看哪！你父親和我傷心來找你！耶穌說：為什麼找我呢？豈不知我應當以我父的事為念嗎？他所說的這話，他們不明白。他就同他們下去，回到拿撒勒，並且順從他們。他母親把這一切的事都存在心裡。」（路加福音 2：43–51）
之後發生的事現在回想起來都頗奇妙，那就是不久後我反而和同學B熟悉起來，結果是我同時與同學A和同學B一起玩，亦藉著她們，我在學校的朋友開始多起來。
長大後再反思這件事，發現當初之所以感到不滿，是因為自己的內心深處其實很需要有朋友，第一次得到的時候自然會格外珍惜，到以為失去的時候就深感難受，所以當自己身邊的朋友越來越多，內心的需要得到滿足後，自然就不會再對同學A生氣了。
就好像馬利亞，雖然最初也不明白主耶穌降生在她家的意義，但當她把所見到的事，和疑問放在心裡，反覆思想，直到見證完耶穌在地上所經歷的一切後，她才明白過來，並和路加分享，才有以上的記載。
聖經對愛情描寫得最深刻的一卷書，是《雅歌》，《雅歌》強調真正的愛情有三大元素，包括熱情、親密和忠貞，和當時，甚至是今日的文化，包括基督教傳統文化（這些傳統和聖經的教導並不一定有關係）大相逕庭：
熱情包括自然的吸引和欣賞，亦是維持關係的動力，有別於基督教傳統文化的禁慾主義，亦有別於自古以來就存在因目的（如繁衍、保障、利益）而建立的婚姻
「我的佳偶，你甚美麗！你甚美麗！你的眼在帕子內好像鴿子眼。你的頭髮如同山羊群臥在基列山旁。」（雅歌 4：1）
「我妹子，我新婦，你的愛情何其美！你的愛情比酒更美！你膏油的香氣勝過一切香品！」（雅歌 4：10）
親密是指心靈和肉體的契合，針對不著重關係的色情。《雅歌》特別強調要先有心靈上的親密，才可發展到肉體上的親密，亦即是要先有「愛」，才有「性」。可是現代人的「性」，不是沒有「愛」，就是先「性」後「愛」，但實情是，愛情是需要時間來培養的，若太快或太容易去到終點，即進入性關係，就可能很快對對方失去興趣，不再珍惜彼此的關係
「耶路撒冷的眾女子啊，我囑咐你們：不要驚動、不要激動愛情，等他自發。」（雅歌 8：4）
忠貞代表責任，是維持關係的基礎，以免因縱一己之私欲而傷害彼此的關係
「求你將我放在你心上如印記，帶在你臂上如戳記。因為愛情如死之堅強，嫉恨（嫉恨原指強烈的愛，強調其堅忍，甚至是頑固，絕不容失去所愛的心態。正面的嫉恨是指屬於自己的東西離開自己，如神和拜偶像的人、夫妻之間有第三者，相反負面的嫉恨是指妄求不屬於自己的東西，如破壞婚姻關係的第三者，經文的嫉恨當然是指前者）如陰間之殘忍；所發的電光是火焰的電光，是耶和華的烈焰。愛情，眾水不能息滅，大水也不能淹沒。若有人拿家中所有的財寶要換愛情，就全被藐視。」（雅歌 8：6–7）
仔細一看，熱情、親密和忠貞，都是建構各式各樣人際關係的要素，只是愛情是眾關係中把三者展現得最強烈的一種，亦因為不同的關係都和愛情有所相似，如影子一般，讓人好容易把其他的關係和愛情混在一起，加上色情、腐文化越來越流行，更容易讓人想歪。
特別是腐文化，腐文化很喜歡把動漫、影視，甚至是真實世界中並沒有愛情關係的二人配成一對（動漫、影視就算了，因不是真實人物，但當他們意淫的對象是活生生的人，特別是已無法就此回應的歷史人物，老實說真的有點不敬），而且很多時都是男男，女女亦不少，即是所謂「有基情」。雖然這些幻想很多時都能為人帶來歡樂，可是若發生在現實生活，被意淫的人真的信以為真，那真是「認真就輸了」。
所以Nocus和那位熟稔女生的冷戰，未必是因為二人互生情愫，可能只是單純的朋友之間的小磨擦，女孩子之間不是經常都是這樣的嗎？
到Nocus把朋友的「解答」信以為真，和那位女生發展情感上的關係後，她就發現更多的問題：當她從聖經中得知，原來神是不喜悅同性戀的時候，她就不知道應該是跟從神的勸導，還是依然固我；當她和女友一起後，發現原來自己還是喜歡男生；又不明白為甚麼一對女同性戀者在談戀愛的時候，無論是外觀，還是行為，都得像角色扮演一樣，一定要一方要很lady，一方要很gentleman。
由發現自己「唔妥」開始，Nocus的人生就是不斷為這些複雜的關係找答案，問朋友，問女同性戀圈子內的人，問英國的LGBT群體，問父母，卻偏偏不問神，其實她是問了，只是寧願相信人的答案，而不是神的。
「耶穌說我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」（約翰福音 14：6）
世界如此之大，人心如此難測，有疑惑是很正常，想快快地找到答案也很正常，但是人與人之間的問題不是教科書內的問題，並沒有預先提供的答案，亦無人可以幫別人解答，往往都是要等人生經歷累積到一定程度，再碰上特殊事件的引發才能領悟，《傳道書》的名言：「凡事都有定期，天下萬務都有定時。」就是這意思，因此面對難明的事，像馬利亞一樣把事情放在心裡，靜待答案出現的契機，才是正途。
不過人是沒有耐性的動物，總是想快快地知道答案，那就只有為天下萬務定下時間，能監察人心的神才可以回答，祂回答的方法，最直接是聖經，亦會藉著安靜、禱告，甚至生命中的經歷助人領悟。
當然也可以問人，特別是人生經驗豐富的長者，但要先分辨對方的話是否符合真理的教導才可相信，否則就會如耶穌所言
「瞎子領瞎子，兩個人都要掉在坑裡。」（馬太福音 15：14下）
沒錯，條條大路通羅馬，無論是簡單直接的直路，還是曲折迂迴的彎路，只要按路標的指示，最終都會到達羅馬，可是若不理路標的指示，隨意地，或按瞎子的指示去走，那條路真的可以去到羅馬嗎？或者在未去到羅馬前，就已先掉在坑裡，因缺水缺糧而死掉了。
後記：
其實準備寫這個系列之前，內心是很掙扎，因當中的內容難免會讓有類似經歷的人不快，甚至受傷。但若不寫，又實在辜負聖靈賜給我的屬靈洞察力，更辜負天父給每一位信徒的使命，就是把人帶到祂的面前，唯有硬著頭皮去寫了，但即使這樣，我都嘗試盡力以對事不對人的態度來寫，並只針對在訪問內提及的事情，務求做到以「愛心說誠實話」。
另外這系列的文章其實是沒大綱的，只是按著訪問的次序，邊寫邊想的，因此以神的訓誨開始，到成全訓誨的耶穌結束，純粹巧合，若《蘋果日報》的編輯把這兩篇訪問的次序對調，我就做不到這樣的效果了（或者要學金庸之後來個修訂版），只能說是神幫我做好編輯的工作，一如既往自己所寫的信仰文章，祂都參與其中一樣，特別是當中的內容，雖然有部份是來自自己從前上聖經課時的基礎，還有從前的閱讀和經歷，但一些重要的信息，有不少是聖靈幫助我想到的，以今篇為例，以馬利亞為例子，和我那段塵封已久，原本已懶得去尋找答案的童年經歷都是祂幫助我想起和解讀，才能拿出來和大家分享。
話說小時候我自己也有類似的經歷：小學時我是一個很內向的人，從來不會主動結交朋友，每逢小息都只會呆坐操場的一角，直等到回課室為止。雖然心裡都渴望和其他小朋友玩樂，但最後都沒勇氣去做，繼續呆坐。大約到小學三年級的時候，有一位女同學，姑且稱為同學A，主動和我結交，於是我就把她當作救生圈，死抱不放，但因為矜持，我並沒有把這份強烈的情緒表露出來。
由於同學A是一個很容易結交到朋友的人，於是不久之後就和另一位女同學，同學B，相熟起來。這樣下來她和我相處的時間自然減少，我就為此很不高興。可是從小到大，除了青春期的時候實在控制不住，我很少在除親人或從小看著我長大以外的人表露自己的負面情緒，所以同學A並不知道我的不滿，只是我自己乾生氣，若照Nocus朋友的說法，莫非我對同學A心存非分之想？
那時候我只是小學生，當然對那些情愫無從了解，亦不曾想到那層面，自己又認為不用為那些微不足道的事情向家人傾訴，於是就把事情壓在心底：不和同學A結交就算了，反正我早已習慣自己在學校一個人。現在回想起來，遇到不明白的事，好像馬利亞般放在心裡反覆思想，真的有好處
「在伯利恆之野地裡有牧羊的人，夜間按著更次看守羊群。有主的使者站在他們旁邊，主的榮光四面照著他們；牧羊的人就甚懼怕。那天使對他們說：不要懼怕！我報給你們大喜的信息，是關乎萬民的；因今天在大衛的城裡，為你們生了救主，就是主基督。你們要看見一個嬰孩，包著布，臥在馬槽裡，那就是記號了。忽然，有一大隊天兵同那天使讚美神說：在至高之處榮耀歸與神！在地上平安歸與他所喜悅的人！眾天使離開他們，升天去了。牧羊的人彼此說：我們往伯利恆去，看看所成的事，就是主所指示我們的。他們急忙去了，就尋見馬利亞和約瑟，又有那嬰孩臥在馬槽裡；既然看見，就把天使論這孩子的話傳開了。凡聽見的，就詫異牧羊之人對他們所說的話。馬利亞卻把這一切的事存在心裡，反覆思想。」（路加福音 2：8–19）
想不明白，就索性不去再想
「守滿了節期，他們回去，孩童耶穌仍舊在耶路撒冷。他的父母並不知道，以為他在同行的人中間，走了一天的路程，就在親族和熟識的人中找他，既找不著，就回耶路撒冷去找他。過了三天，就遇見他在殿裡，坐在教師中間，一面聽，一面問。凡聽見他的，都希奇他的聰明和他的應對。他父母看見就很希奇。他母親對他說：我兒！為什麼向我們這樣行呢？看哪！你父親和我傷心來找你！耶穌說：為什麼找我呢？豈不知我應當以我父的事為念嗎？他所說的這話，他們不明白。他就同他們下去，回到拿撒勒，並且順從他們。他母親把這一切的事都存在心裡。」（路加福音 2：43–51）
之後發生的事現在回想起來都頗奇妙，那就是不久後我反而和同學B熟悉起來，結果是我同時與同學A和同學B一起玩，亦藉著她們，我在學校的朋友開始多起來。
長大後再反思這件事，發現當初之所以感到不滿，是因為自己的內心深處其實很需要有朋友，第一次得到的時候自然會格外珍惜，到以為失去的時候就深感難受，所以當自己身邊的朋友越來越多，內心的需要得到滿足後，自然就不會再對同學A生氣了。
就好像馬利亞，雖然最初也不明白主耶穌降生在她家的意義，但當她把所見到的事，和疑問放在心裡，反覆思想，直到見證完耶穌在地上所經歷的一切後，她才明白過來，並和路加分享，才有以上的記載。
聖經對愛情描寫得最深刻的一卷書，是《雅歌》，《雅歌》強調真正的愛情有三大元素，包括熱情、親密和忠貞，和當時，甚至是今日的文化，包括基督教傳統文化（這些傳統和聖經的教導並不一定有關係）大相逕庭：
熱情包括自然的吸引和欣賞，亦是維持關係的動力，有別於基督教傳統文化的禁慾主義，亦有別於自古以來就存在因目的（如繁衍、保障、利益）而建立的婚姻
「我的佳偶，你甚美麗！你甚美麗！你的眼在帕子內好像鴿子眼。你的頭髮如同山羊群臥在基列山旁。」（雅歌 4：1）
「我妹子，我新婦，你的愛情何其美！你的愛情比酒更美！你膏油的香氣勝過一切香品！」（雅歌 4：10）
親密是指心靈和肉體的契合，針對不著重關係的色情。《雅歌》特別強調要先有心靈上的親密，才可發展到肉體上的親密，亦即是要先有「愛」，才有「性」。可是現代人的「性」，不是沒有「愛」，就是先「性」後「愛」，但實情是，愛情是需要時間來培養的，若太快或太容易去到終點，即進入性關係，就可能很快對對方失去興趣，不再珍惜彼此的關係
「耶路撒冷的眾女子啊，我囑咐你們：不要驚動、不要激動愛情，等他自發。」（雅歌 8：4）
忠貞代表責任，是維持關係的基礎，以免因縱一己之私欲而傷害彼此的關係
「求你將我放在你心上如印記，帶在你臂上如戳記。因為愛情如死之堅強，嫉恨（嫉恨原指強烈的愛，強調其堅忍，甚至是頑固，絕不容失去所愛的心態。正面的嫉恨是指屬於自己的東西離開自己，如神和拜偶像的人、夫妻之間有第三者，相反負面的嫉恨是指妄求不屬於自己的東西，如破壞婚姻關係的第三者，經文的嫉恨當然是指前者）如陰間之殘忍；所發的電光是火焰的電光，是耶和華的烈焰。愛情，眾水不能息滅，大水也不能淹沒。若有人拿家中所有的財寶要換愛情，就全被藐視。」（雅歌 8：6–7）
仔細一看，熱情、親密和忠貞，都是建構各式各樣人際關係的要素，只是愛情是眾關係中把三者展現得最強烈的一種，亦因為不同的關係都和愛情有所相似，如影子一般，讓人好容易把其他的關係和愛情混在一起，加上色情、腐文化越來越流行，更容易讓人想歪。
特別是腐文化，腐文化很喜歡把動漫、影視，甚至是真實世界中並沒有愛情關係的二人配成一對（動漫、影視就算了，因不是真實人物，但當他們意淫的對象是活生生的人，特別是已無法就此回應的歷史人物，老實說真的有點不敬），而且很多時都是男男，女女亦不少，即是所謂「有基情」。雖然這些幻想很多時都能為人帶來歡樂，可是若發生在現實生活，被意淫的人真的信以為真，那真是「認真就輸了」。
到Nocus把朋友的「解答」信以為真，和那位女生發展情感上的關係後，她就發現更多的問題：當她從聖經中得知，原來神是不喜悅同性戀的時候，她就不知道應該是跟從神的勸導，還是依然固我；當她和女友一起後，發現原來自己還是喜歡男生；又不明白為甚麼一對女同性戀者在談戀愛的時候，無論是外觀，還是行為，都得像角色扮演一樣，一定要一方要很lady，一方要很gentleman。
由發現自己「唔妥」開始，Nocus的人生就是不斷為這些複雜的關係找答案，問朋友，問女同性戀圈子內的人，問英國的LGBT群體，問父母，卻偏偏不問神，其實她是問了，只是寧願相信人的答案，而不是神的。
「耶穌說我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」（約翰福音 14：6）
世界如此之大，人心如此難測，有疑惑是很正常，想快快地找到答案也很正常，但是人與人之間的問題不是教科書內的問題，並沒有預先提供的答案，亦無人可以幫別人解答，往往都是要等人生經歷累積到一定程度，再碰上特殊事件的引發才能領悟，《傳道書》的名言：「凡事都有定期，天下萬務都有定時。」就是這意思，因此面對難明的事，像馬利亞一樣把事情放在心裡，靜待答案出現的契機，才是正途。
不過人是沒有耐性的動物，總是想快快地知道答案，那就只有為天下萬務定下時間，能監察人心的神才可以回答，祂回答的方法，最直接是聖經，亦會藉著安靜、禱告，甚至生命中的經歷助人領悟。
當然也可以問人，特別是人生經驗豐富的長者，但要先分辨對方的話是否符合真理的教導才可相信，否則就會如耶穌所言
「瞎子領瞎子，兩個人都要掉在坑裡。」（馬太福音 15：14下）
後記：
其實準備寫這個系列之前，內心是很掙扎，因當中的內容難免會讓有類似經歷的人不快，甚至受傷。但若不寫，又實在辜負聖靈賜給我的屬靈洞察力，更辜負天父給每一位信徒的使命，就是把人帶到祂的面前，唯有硬著頭皮去寫了，但即使這樣，我都嘗試盡力以對事不對人的態度來寫，並只針對在訪問內提及的事情，務求做到以「愛心說誠實話」。
另外這系列的文章其實是沒大綱的，只是按著訪問的次序，邊寫邊想的，因此以神的訓誨開始，到成全訓誨的耶穌結束，純粹巧合，若《蘋果日報》的編輯把這兩篇訪問的次序對調，我就做不到這樣的效果了（或者要學金庸之後來個修訂版），只能說是神幫我做好編輯的工作，一如既往自己所寫的信仰文章，祂都參與其中一樣，特別是當中的內容，雖然有部份是來自自己從前上聖經課時的基礎，還有從前的閱讀和經歷，但一些重要的信息，有不少是聖靈幫助我想到的，以今篇為例，以馬利亞為例子，和我那段塵封已久，原本已懶得去尋找答案的童年經歷都是祂幫助我想起和解讀，才能拿出來和大家分享。
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