2016年下半年無論是香港，還是國際，都發生了很多大事，但碰巧在個人層面上，自己也相當忙碌，甚至發生整個月都沒更新的情況，所以完全做不到緊貼時事，現在再講實在有點過時了，不過適逢今篇是2017年第一篇blog文，可藉此來一個小回顧，又不用怕被人說out了。
「一體化」在過去一世紀，可謂是全球大趨勢，不單是民主政體，其實在獨裁國家也非常流行，由中華民族的五族共和、共產國際、南斯拉夫、歐盟，到今日的全球化，「一體化」的蹤跡無處不在，當中的主要目的自然是藉不同群體的結合同化，增強自身的實力和影響力，加強對群體內各民族的控制，還有方便交流，但其實不只過去一年，過去一世紀的歷史進程，從新彊西藏獨立運動、蘇聯解體、南斯拉夫內戰，到去年的英國脫歐，都一再強調一個事實：「一體化」只是人類的痴心妄想。
「一體化」之所以難以實現，主要有兩個原因，一是來自人的自身，就是自我中心的本性，使到人與人之間，群體與群體之間，都難以實現互相包容、配合，即使以神的旨意為至高無上，強調「合一」的基督教，在這二千年來，都不斷發生分裂戲碼，特別在這個強調「我」的世代，更難做到「一體」，無怪乎主耶穌在被捕之前，在客西馬尼園長達二十一節為信徒祈求的禱告中（約翰福音十七章），「合而為一」就已出現了五次，就已知道這是對人來說如何艱難，單靠自身無法達成的事。
二是來自客觀事實，被「一體化」的人和群體，都擁抱著不同背景和文化。
上面提及的事例，都是把數個擁有不同背景和文化的族群成為「一體」，要把一群完全不同群體組合成為一個文化相同的大群體，必定需要極長時間的磨合，與及一開始的成員中，其中有一個單位，必定在人數和資源上，擁有絕對的優勢，如五族共和中，漢族佔最大的優勢，於是他們可以完全不理會小數派的感受，以法律、通婚、殖民等方法威逼利誘，就足以讓小族屈服，完成同化大業，但當中會產生一個問題，就是以上那些方法太過暴力，強行要小族去全盤接受大族的文化，必然會引起極強烈的反彈。
我們又以五族共和作例子：以中國如此地大物博，不要說五族了，漢族本身，就已存在不同的文字、語言、飲食、習俗等文化，強硬帶來的不尊重，本身已存在相當大的冒犯了，還要人改變從小，甚至是自祖先而來，沒有明顯好壞之分的習慣，放棄自己原來的身份認同，在這世上根本沒人可以完全做到，就算能做到，都要經歷數代人才有望，若強迫人要一代完成，反彈是必然結果，先是發起本土運動，務求讓當權者意識到小族的需要，得到基本的尊重。老實說作為香港人，本人的願望其實很卑微，只是希望未來都能繼續以母語，即粵語和身邊人溝通，不要寫殘體字，若要我和別人說話都要思考哪個字是如何發音，用哪個生字才能表達內心的想法，無論那是普通話還是英語，對我而言也是一場災難。不少港人之所以思英，不是因為英國人對我們有幾好，而是由始至終，他們都極為尊重我們自身的文化，從不會要求我們一定要跟他們那一套。所以那些反本土，或把本土當成是和激進等同的人，不是已決定完全拋棄自己的根，成為大族人，或是想拿大族「著數」，就是連「本土」是甚麼都弄不清的人。若當權者繼續無視，不斷踐踏小族的歷史文化，甚至人身安全，無論成功與否，獨立運動最終必會出現，若像當年的南斯拉夫，各族間的實力並非太懸殊，更可能會爆發戰爭。
由於完全同化實在太難，所以有人另闢途徑，退而求其次，採「和而不同」政策，即大家可以保留自身的文化，改以共同的理念達成「一體」，今日的歐盟、全球化，就是當中的最佳例子。至於那個可以使人團結一致的共同理念，可以是共同的敵人，如想在經濟和全球影響力上超越美國的歐盟，亦可以是共同的價值觀，於是某一天，突然出現了一個概念，名叫「普世價值」。
照字面讀，「普世價值」應該是於普世都能通用的價值觀，潛台詞是這個價值觀必須要通過普世的認可，但大家也知道我們現在「聽慣聽熟」的「普世價值」，其實是來自代表「文明」的主流歐美白人精英價值觀，沒有代表性之餘，其價值觀，也不比地球上其他價值觀來得「文明」。
如民主，雖然以人類的行為模式而言，民主是比獨裁好，但是歐美國家的民主體制，卻是充滿問題：現在的民主社會，大都實行代議制，在設計上由民眾選出既能代表他們，又有能力處理政治問題的人並沒甚麼問題，但代議制演變至今日，已變成以宣傳為主導，造成每一次選舉都耗費無數人力和金錢。以剛過去的美國總統大選為例，所有候選人總共花了超過十億美元，除非如特朗普（Donald Trump）般富有，否則一定要募捐（其實連特朗普自己都要募捐，只是沒如對手般募那麼多罷了），試問除了大企業，誰能捐那麼多錢，更何況美國的政治捐獻是沒上限的，有些企業更索性派人參加各級議會，加強企業對議會的話語權，例如一直以來都無法通過的槍械管制，就是因為一群已和槍會連成一線的議員從中作梗，到頭來美國還不是和那些「不文明」國度一樣，還是金權政治。
又例如資本主義和環境保護這兩個經常在「普世價值」中聽到的理念，其實是一個不相容的組合：要增加資本，就要創造利潤，要創造利潤，就要推高生產和提升買方的購買慾，提高生產，代表資源的消耗，同時也會製造污染，兩者都對環境造成不同程度的破壞；提升購買慾，讓人物質主義化，其結果就是追求更多的物質，為回應需求，生產就要進一步提高，對環境造成更深的破壞，把兩個對立的東西放在一起，完全違反文明人應有的邏輯性。
多元包容又是另一經典，理論上，若當中的理念並無對錯之分，只是單純的文化、觀點角度和群體間的差異，當然沒有問題，我們亦需尊重，但當那理念涉及道德對錯層面，或無法讓普世絕大多數人信服，若勉強把它們放進「普世價值」的籃子內，那就會產生很大的爭論了，當中如從前或本文曾討論的性取向、死刑、墮胎、資本主義，正是為人最熟識的例子，如同性戀，對於只視其為正常行為的人而言，他們當然會接受，但對於視同性戀為不道德行為的人，若要他接受那是正當行為，那簡直是要去顛覆那人整個道德系統的運作，試問閣下又怎能說服一個明知吸煙是對身體有害的人，讓他接受吸煙是有益身心（最近流行的一個偽科學命題，說吸煙可預防腦退化症，還有時不時都有人說某「煙鏟」非常健康長壽）的行為呢。
當那些似是而非的價值觀，被冠上「普世價值」的頭銜，再得到所謂精英名流階層推廣時，不是帶來強烈反彈，就是為人帶來無型的壓力：若我說那有問題的「普世價值」不對時，就會被人說成是不開放，不包容，不文明的人，沒有人喜歡自己會被人這樣說，除非閣下是一個意志極堅定，既有勇氣，又有使命感，堅持己見的人，否則我們大多數人都會像「國王的新衣」裡的大臣和群眾一樣，不出聲，或是假意附和，要直到天真的小孩道出真相，或是大家實在受不了這個赤裸的國王時，才會一同出來指正，反抗，去年的英國脫歐，反「普世價值」的特朗普當選美國總統，無論在過程，還是結果上，某程度都反映出這現象確實存在。
無論是「一體」，還是「合一」，都有其存在的必要性，因齊心才能事成。但相處好，同住難，沒有兩個人的思維是完全相同的，若人與人之間帶著理所當然的心態，認為只要同住，所有的行動思維就必須要同步，不去尊重別人合理的不同，一定會產生磨擦，甚至分裂；相反若退回相處的模式，人與人之間的交流或多或少都會帶著一份尊重，結果更能好好合作，達至雙贏，就如南斯拉夫分裂後，不同的種族反而比勉強湊在一起的時候更能和平相處，藉著各國之間的旅遊業一同帶動下（這些前南斯拉夫加盟國的國土一般都很小，大多數旅客都會選擇同時遊覽數個國家），國民生活質素亦得到逐步提升。學會放下，互相尊重，其實更能帶出「和而不同」的精髓出來。回想起來，香港和內地關係最好的時候，不正是主權移交後不久，一國兩制開始實行，北京對香港最少干預的時候嗎？
「一體化」
「一體化」在過去一世紀，可謂是全球大趨勢，不單是民主政體，其實在獨裁國家也非常流行，由中華民族的五族共和、共產國際、南斯拉夫、歐盟，到今日的全球化，「一體化」的蹤跡無處不在，當中的主要目的自然是藉不同群體的結合同化，增強自身的實力和影響力，加強對群體內各民族的控制，還有方便交流，但其實不只過去一年，過去一世紀的歷史進程，從新彊西藏獨立運動、蘇聯解體、南斯拉夫內戰，到去年的英國脫歐，都一再強調一個事實：「一體化」只是人類的痴心妄想。
難以實現的原因
「一體化」之所以難以實現，主要有兩個原因，一是來自人的自身，就是自我中心的本性，使到人與人之間，群體與群體之間，都難以實現互相包容、配合，即使以神的旨意為至高無上，強調「合一」的基督教，在這二千年來，都不斷發生分裂戲碼，特別在這個強調「我」的世代，更難做到「一體」，無怪乎主耶穌在被捕之前，在客西馬尼園長達二十一節為信徒祈求的禱告中（約翰福音十七章），「合而為一」就已出現了五次，就已知道這是對人來說如何艱難，單靠自身無法達成的事。
二是來自客觀事實，被「一體化」的人和群體，都擁抱著不同背景和文化。
由融合而來的反彈
上面提及的事例，都是把數個擁有不同背景和文化的族群成為「一體」，要把一群完全不同群體組合成為一個文化相同的大群體，必定需要極長時間的磨合，與及一開始的成員中，其中有一個單位，必定在人數和資源上，擁有絕對的優勢，如五族共和中，漢族佔最大的優勢，於是他們可以完全不理會小數派的感受，以法律、通婚、殖民等方法威逼利誘，就足以讓小族屈服，完成同化大業，但當中會產生一個問題，就是以上那些方法太過暴力，強行要小族去全盤接受大族的文化，必然會引起極強烈的反彈。
「普世價值」
由於完全同化實在太難，所以有人另闢途徑，退而求其次，採「和而不同」政策，即大家可以保留自身的文化，改以共同的理念達成「一體」，今日的歐盟、全球化，就是當中的最佳例子。至於那個可以使人團結一致的共同理念，可以是共同的敵人，如想在經濟和全球影響力上超越美國的歐盟，亦可以是共同的價值觀，於是某一天，突然出現了一個概念，名叫「普世價值」。
照字面讀，「普世價值」應該是於普世都能通用的價值觀，潛台詞是這個價值觀必須要通過普世的認可，但大家也知道我們現在「聽慣聽熟」的「普世價值」，其實是來自代表「文明」的主流歐美白人精英價值觀，沒有代表性之餘，其價值觀，也不比地球上其他價值觀來得「文明」。
「普世價值」的不文明
如民主，雖然以人類的行為模式而言，民主是比獨裁好，但是歐美國家的民主體制，卻是充滿問題：現在的民主社會，大都實行代議制，在設計上由民眾選出既能代表他們，又有能力處理政治問題的人並沒甚麼問題，但代議制演變至今日，已變成以宣傳為主導，造成每一次選舉都耗費無數人力和金錢。以剛過去的美國總統大選為例，所有候選人總共花了超過十億美元，除非如特朗普（Donald Trump）般富有，否則一定要募捐（其實連特朗普自己都要募捐，只是沒如對手般募那麼多罷了），試問除了大企業，誰能捐那麼多錢，更何況美國的政治捐獻是沒上限的，有些企業更索性派人參加各級議會，加強企業對議會的話語權，例如一直以來都無法通過的槍械管制，就是因為一群已和槍會連成一線的議員從中作梗，到頭來美國還不是和那些「不文明」國度一樣，還是金權政治。
又例如資本主義和環境保護這兩個經常在「普世價值」中聽到的理念，其實是一個不相容的組合：要增加資本，就要創造利潤，要創造利潤，就要推高生產和提升買方的購買慾，提高生產，代表資源的消耗，同時也會製造污染，兩者都對環境造成不同程度的破壞；提升購買慾，讓人物質主義化，其結果就是追求更多的物質，為回應需求，生產就要進一步提高，對環境造成更深的破壞，把兩個對立的東西放在一起，完全違反文明人應有的邏輯性。
當那些似是而非的價值觀，被冠上「普世價值」的頭銜，再得到所謂精英名流階層推廣時，不是帶來強烈反彈，就是為人帶來無型的壓力：若我說那有問題的「普世價值」不對時，就會被人說成是不開放，不包容，不文明的人，沒有人喜歡自己會被人這樣說，除非閣下是一個意志極堅定，既有勇氣，又有使命感，堅持己見的人，否則我們大多數人都會像「國王的新衣」裡的大臣和群眾一樣，不出聲，或是假意附和，要直到天真的小孩道出真相，或是大家實在受不了這個赤裸的國王時，才會一同出來指正，反抗，去年的英國脫歐，反「普世價值」的特朗普當選美國總統，無論在過程，還是結果上，某程度都反映出這現象確實存在。
結語
無論是「一體」，還是「合一」，都有其存在的必要性，因齊心才能事成。但相處好，同住難，沒有兩個人的思維是完全相同的，若人與人之間帶著理所當然的心態，認為只要同住，所有的行動思維就必須要同步，不去尊重別人合理的不同，一定會產生磨擦，甚至分裂；相反若退回相處的模式，人與人之間的交流或多或少都會帶著一份尊重，結果更能好好合作，達至雙贏，就如南斯拉夫分裂後，不同的種族反而比勉強湊在一起的時候更能和平相處，藉著各國之間的旅遊業一同帶動下（這些前南斯拉夫加盟國的國土一般都很小，大多數旅客都會選擇同時遊覽數個國家），國民生活質素亦得到逐步提升。學會放下，互相尊重，其實更能帶出「和而不同」的精髓出來。回想起來，香港和內地關係最好的時候，不正是主權移交後不久，一國兩制開始實行，北京對香港最少干預的時候嗎？
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