Mosab是一個背景相當複雜的人，他是巴勒斯坦人，他一家，包括他自己，都是非常虔誠的伊斯蘭信徒，父親更是恐怖組織哈瑪斯的創始元老，他以父親助手的身分遊走於以色列境內各恐怖組織之間，最驚人的，是他的真實身分是以色列情報組織在哈瑪斯的臥底，後來更放棄伊斯蘭信仰，受洗成為基督徒，成為伊斯蘭徹頭徹尾的「叛徒」，最後到美國尋求政治庇護。其內在的生命，外在的經歷，都比任何一本小說更離奇，更不真實，於是有不少人質疑他的故事的真實性。
可是當本人讀下去，看到巴勒斯坦人和我們祖國自滿清時期到現在的經歷是如此雷同時，我不禁想：這是真的！如同我們上一輩道出他們在內地的經歷時，也有很多人不信一樣，無論是Mosab所寫的《哈瑪斯之子》，還是李志綏（1919－1995）寫的《毛澤東私人醫生回憶錄》（1994），都是真的。這讓本人更感悲哀，因歷史的重覆性，原來是無關種族文化，只要是人，這些荒唐的事，總有一天會發生在你我身上，分別只在於你是否察覺得到，更沒有某民族比其他民族優秀這回事，我們根本無需為這種事而感到自卑或自滿，大家其實都是「一擔擔」。
在Mosab的生命中，他遇上了很多不同的人：有殘暴的以色列士兵、敬虔善良的伊斯蘭宗教領袖、恐嚇人的伊斯蘭教長、被仇恨衝昏頭腦的亡命之徒（有國仇家恨等「大事」，也有被拒絕出國讀書的「小事」）、追求獨立自主的民族主義分子和伊斯蘭信徒、失去土地而絕望的難民、貪婪，毫不敬虔，又常把宗教掛在口邊的的恐怖組織高層、毫不憐憫人的親朋戚友和教條主義者、對殘忍的事視而不見的人、敏感的以色列人、愛他又利用他的以色列情報組織、殘暴地對待弱小的恐怖份子、追求真理的慕道者、不負責任的造謠者、一直支持他的基督徒朋友、既為以色列提供武器，又給巴勒斯坦人道援助，充滿矛盾的美國政府、小器的以色列官員、化敵為友的異族兄弟、為他申請政治庇護而蹦走的議員，但當中沒有一人，比耶穌基督對Mosab帶來的衝擊更大：
「你們聽見有話說：當愛你的鄰舍，恨你的仇敵。只是我告訴你們，要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。這樣就可以作你們天父的兒子；因為他叫日頭照好人，也照歹人；降雨給義人，也給不義的人。你們若單愛那愛你們的人，有什麼賞賜呢？就是稅吏不也是這樣行嗎？你們若單請你弟兄的安，比人有什麼長處呢？就是外邦人不也是這樣行嗎？所以，你們要完全，像你們的天父完全一樣。」（馬太福音5：43–48）
在Mosab原來的生命中，因著他出生的環境和遇上的人，他不斷去尋找仇恨的對象：他憎恨以色列人、憎恨肆意毆打他的親朋戚友、憎恨哈瑪斯和阿拉法特（Yasser Arafat，1929–2004，前巴勒斯坦自治政府領導人）， 但耶穌藉著這段貫穿全書的經文告訴他，他的敵人從不是以上這些人，而是每一個人都有的，內心的罪。
不少人認為如今伊斯蘭恐怖主義問題，是建基於伊斯蘭教和基督教兩個宗教之間的恩怨，其實除了宗教，當中還牽涉到政治、經濟、權力、民族、文化、仇恨等等錯綜複雜的問題（事實上不信奉基督教的中國大陸、印度也面對同樣的問題），還要夾雜無數的謊言和誤解，並非簡單地以信仰不同就可解釋。在《哈瑪斯之子》一書中，Mosab藉著他曲折離奇的前半生，嘗試為大家提供解釋和出路，至於答案為何，與其由本人劇透，倒不如讀者自己在書中尋找答案，那會更為深刻（其實也走不出以上那段經文，不過有時要明白某段經文的真意，真的要耗上一生的經歷）。
